以『助』為字根衍生的字
以『助』為字根衍生的字
※助：ㄓㄨˋ找到123則。
(動詞)輔佐、幫忙。如：「互助」、「援助」、「守望相助」。
唐˙白居易˙春寒詩：「助酌有枯魚，佐餐兼旨蓄。」
○互助：ㄏㄨˋ ㄓㄨˋ互相幫助。＝合作、協作。
如：「互助是社會進化的原動力。」
○援助：ㄩㄢˊ ㄓㄨˋ援救幫助。＝支援、扶助、接濟、援手、援救、幫助。
後漢書˙卷十九˙耿弇傳：「永北還，而代令張曄據城反畔，乃招迎匈奴、烏桓以為援助。」
二十年目睹之怪現狀˙第七十五回：「那兩位侍郎京堂，更暗為援助，鍛鍊成獄，把那都老爺革職，發往軍臺。」
○守望相助：ㄕㄡˇ ㄨㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄨˋ相互幫助，共同守衛、瞭望。＝同舟共濟←→不相為謀、以鄰為壑。
漢書˙卷二十四˙食貨志上：「出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦。」
(名詞)殷商時代的賦稅制度。
孟子˙滕文公上：「夏后氏五十貢，殷人七十而助。」
※筯：ㄓㄨˋ【箸】之異體字。
1.筷子。
史記．卷十四．十二諸侯年表：「紂為象箸而箕子唏。」
紅樓夢．第七十六回：「眾媳婦另行擦桌整果，更杯洗箸，陳設一番。」
2.標舉。通「著」。
荀子．王霸：「致忠信，箸仁義，足以竭人矣。」
3.撰述、寫作。通「著」。
後漢書．卷四十九．王充傳：「箸論衡八十五篇，二十餘萬言。」
※莇：ㄓㄨˋ1.草名。苟芑也。見字彙．艸部。
2.殷商時代的賦稅制度。通「耡」。或作「鉏」。
集韻．去聲．御韻︰「耡、鉏、莇，說文：商人七十而耡。助，耤，稅也。引周禮以興鋤利萌。或作鉏、莇。」
※勗：ㄒㄩˋ(動詞)鼓舞、勉勵。如：「勗勉」。
漢˙蔡琰˙悲憤詩：「託命於新人，竭心自勗厲。」
○李存勗：ㄌㄧˇ ㄘㄨㄣˊ ㄒㄩˋ人名。（西元883～926）西域突厥沙陀族人，為李克用之子。驍勇善戰，滅梁稱帝，為五代時後
○勗勉：ㄒㄩˋ ㄇㄧㄢˇ勉勵。如：「長官對他捨己救人的英勇事蹟勗勉有加。」
○勗率：ㄒㄩˋ ㄕㄨㄞˋ勉勵遵循。或作「勗帥」。
唐˙元稹˙授趙宗儒尚書左僕射制：「無忘勗率，以厚人倫。」
○勗厲：ㄒㄩˋ ㄌㄧˋ勉勵。
漢˙蔡琰˙悲憤詩二首之一：「託命於新人，竭心自勗厲。」
※鋤：ㄔㄨˊ找到23則。
(名詞)1.鬆土、除草的農具。
晉˙陶淵明˙歸園田居詩五首之三：「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」
唐˙王維˙渭川田家詩：「田夫荷鋤至，相見語依依。」
○荷鋤：ㄏㄜˋ ㄔㄨˊ肩負鋤頭。
三國演義˙第三十七回：「遙望山畔數人，荷鋤耕於田間。」
(動詞)2.用鋤頭鬆土或除草。
楚辭˙屈原˙卜居：「寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？」
3.剷除、消滅。如：「剷奸鋤惡」。
漢書˙卷十三˙異姓諸侯王表：「內鋤雄俊，外攘胡粵。」
宋史˙卷三五八˙李綱傳上：「誅鋤內姦，使君子之道長。」
○誅鋤：ㄓㄨ ㄔㄨˊ消滅鏟除。
※耡：ㄔㄨˊ(名詞)1.古代的一種稅法。說文解字：「耡，商人七十而耡。耡，耤，稅也。」
周禮˙地官˙旅師：「掌聚野之耡粟。」鄭玄˙注：「耡粟，民相助作，一井之中，所出九夫之稅粟也。」
2.除草翻土的農具。
明˙張自烈˙正字通˙耒部：「耡，耕耡。」
明˙陳憲章˙冬夜詩：「學業坐妨奪，田蕪廢耡耰。」
3.古代里宰的辦事處。
周禮˙地官˙里宰：「以歲時合耦于耡。」鄭玄˙注：「耡者，里宰治處也，若今街彈之室。」
(動詞)4.輔佐、幫助。
周禮˙地官˙遂人：「教甿稼穡以興耡，利甿以時器。」賈公彥˙疏：「耡，助也，興起其民以相佐助。」
5.通「鋤」。如：「耕前耡後」。
○耕前耡後：ㄍㄥ ㄑㄧㄢˊ ㄔㄨˊ ㄏㄡˋ夫耕於前，妻耡於後。比喻夫妻同心協力，能共甘苦。如：「看他們夫妻倆耕前耡後的相互扶持，真是令人羨慕。」
以『連』為字根衍生的字
以『連』為字根衍生的字
※連：ㄌㄧㄢˊ找到325則。
(動詞)1.接合、接續。如：「接二連三」、「藕斷絲連」。
莊子˙讓王：「民相連而從之，遂成國於岐山之下。」
文選˙蘇武˙詩四首之一：「況我連枝樹，與子同一身。」
○接二連三：ㄐㄧㄝ ㄦˋ ㄌㄧㄢˊ ㄙㄢ連續不斷。亦作「連三接二」。
紅樓夢˙第一回：「於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火燄山一般。」
○藕斷絲連：ㄡˇ ㄉㄨㄢˋ ㄙ ㄌㄧㄢˊ蓮藕折斷了，藕絲仍相連。比喻表面關係斷絕，實際仍有牽連。多指男女間情意未絕。＝難捨難分←→一刀兩斷、薪盡火滅。
語本唐˙孟郊˙去婦詩：「妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」
花月痕˙第十二回：「鴇兒愛鈔，姐兒愛俏；所以藕斷絲連，每瞞他嬤給他許多好處。」
(介詞)2.把、將。如：「你連那份報紙一起拿來。」、「再不安分點，連你一塊兒處罰！」
(連詞)3.甚至、就是。
老殘遊記˙第二回：「連一根針跌在地下都聽得見響！」
4.和、及。
兒女英雄傳˙第五回：「一失手，連盅子帶酒掉在地下。」
(名詞)5.軍隊的編制單位。三排為一連。
6.姓。如民國有連橫。
○連橫：ㄌㄧㄢˊ ㄏㄥˊ人名。（西元1878～1936) 字武公，號雅堂，又號劍花。臺灣臺南人，原籍福建龍溪。擅寫詩文，精通史學，曾任職臺灣日報、臺南新報漢文部，民國元年入清史館工作。畢生致力於保存臺灣文獻，著有臺灣通史、臺灣語典、臺灣詩乘、劍花室詩集、文集等。
以『殿』為字根衍生的字
以『殿』為字根衍生的字
※殿：ㄉㄧㄢˋ(名詞)1.高大的廳堂。如：「宮殿」、「佛殿」、「金鑾殿」、「森羅殿」、「大雄寶殿」。
○宮殿：ㄍㄨㄥ ㄉㄧㄢˋ帝王所居住的房屋。
三國演義˙第十三回：「郭汜領兵入宮，盡搶擄宮嬪采女入營，放火燒宮殿。」
○佛殿：ㄈㄛˊ ㄉㄧㄢˋ[佛學大辭典 (丁福保)]：（堂塔）奉安佛像之殿堂也，西竺謂之香殿。
[佛光大辭典]：安置佛、菩薩像之殿堂，或安置本尊佛而成為伽藍中心之殿堂。又稱佛堂。
○金鑾殿：ㄐㄧㄣ ㄌㄨㄢˊ ㄉㄧㄢˋ原為唐代宮殿，後亦泛稱皇帝的正殿。
唐˙李白˙贈從弟南平太守之遙詩二首之一：「承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。」
老殘遊記˙第十一回：「現在的天理國法人情就是坐在烏雞國金鑾殿上的個假王，所以要借著南革的力量，把這假王打死。」
○森羅殿：ㄙㄣ ㄌㄨㄛˊ ㄉㄧㄢˋ相傳為陰曹地府閻羅所居住的殿。
元˙關漢卿˙竇娥冤˙第三折：「頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。」
清˙洪昇˙長生殿˙第四十六齣：「森羅殿上，判官何在？」
○大雄寶殿：ㄉㄚˋ ㄒㄩㄥˊ ㄅㄠˇ ㄉㄧㄢˋ寺院中的正殿。因殿內供奉的主尊像是釋迦牟尼佛，故稱為「大雄寶殿」。大雄寶殿供有一尊像，三尊像，五方佛像等，佛像兩旁常塑有迦葉和阿難像。
2.行軍時保護全軍的最後一個部隊。
左傳˙襄公二十六年：「晉人寘諸戎車之殿，以為謀主。」
文選˙張衡˙東京賦：「殿未出乎城闕，旆已反乎郊畛。」李善˙注引薛綜曰：「殿，後軍也。」
(形容詞)3.最後的。如：「殿軍」、「殿後」。
○殿軍：ㄉㄧㄢˋ ㄐㄩㄣ(1)行軍時走在最後的部隊。
晉書˙卷七十五．王湛傳：「故大禹、咎繇稱功言惠而成名於彼，孟反、范燮殿軍後入而全身於此。」
(2)比賽時入選名次的第四名。如：「他得到這次羽毛球比賽的殿軍。」
○殿後：ㄉㄧㄢˋ ㄏㄡˋ行軍時，列於隊伍之後，含有掩護作用。
元˙關漢卿˙單刀會˙第四折：「（正末云）魯肅休惜殿後。」
(動詞)4.鎮定、鎮守。
詩經˙小雅˙采菽：「殿天子之邦。」
論語˙雍也：「孟之反不伐，奔而殿。」
5.收尾、結束。
宋˙蘇軾˙雨晴後步至四望亭下詩：「殷懃木芍藥，獨自殿餘春。」
※澱：ㄉㄧㄢˋ(名詞)1.沉積的渣滓、淤泥。
宋史˙卷九十二˙河渠志：「今第見水即以杷濬之，水當隨杷改趨直河，苟置數千杷，則諸河淺澱，皆非所患。」
2.藍色染料。用藍葉浸水調和石灰沉澱而製成。
元˙周德清˙塞鴻秋˙長江萬里白如練曲：「長江萬里白如練，淮山數點青如澱。」
(動詞)3.淤積、沉浸。如：「沉澱」。
宋˙沈括˙夢溪筆談˙卷二十五˙雜志：「而汴渠有二十年不浚，歲歲堙澱。」
清˙徐珂˙清稗類鈔˙詼諧類˙回湯豆腐乾：「豆腐，以黃豆為之。造法：水浸磨漿，濾去滓，煎成，澱以鹽鹵汁，就釜收之。」
○沉澱：ㄔㄣˊ ㄉㄧㄢˋ化學上指某溶液遇其他溶液或氣體時，其中不溶化的物質析出而沉於水底的現象。此析出物為沉澱物。←→飄浮。
○澱粉：ㄉㄧㄢˋ ㄈㄣˇ一種多醣類。大量存在於植物的根、莖、種子內。不能直接為人體吸收利用，而是先經水解變成可溶性澱粉、糊精、麥芽糖，最後變為葡萄糖，才能為人體吸收。
○胰澱粉酶：ㄧˊ ㄉㄧㄢˋ ㄈㄣˇ ㄇㄟˊ胰液中所含的一種消化。能將澱粉轉為麥芽糖。
○澱粉類作物：ㄉㄧㄢˋ ㄈㄣˇ ㄌㄟˋ ㄗㄨㄛˋ ㄨˋ含豐富澱粉的農作物。如甘藷、木藷、馬鈴薯等。
※壂：ㄉㄧㄢˋ1.高大的廳堂。同「殿」。集韻．去聲．霰韻：「壂，《博雅》：『堂堭，壂也。』通作『殿』。」
2.地基。龍龕手鑑‧土部：「壂，堂基也。」廣韻‧去聲‧霰韻：「壂，堂基。」
3.沈積的渣滓、淤泥。正字通‧土部：「壂，《六書統》：『壂，滓垽也。』……《爾雅》作『澱』，義同。」
※癜：ㄉㄧㄢˋ中醫上指皮膚出現紫色或白色的小點，久而蔓延成疔。俗稱為「白癜風」、「紫癜風」。
明˙張自烈˙正字通˙部：「癜，癜風，斑片也，有紫白二種。」
○白癜風：ㄅㄞˊ ㄉㄧㄢˋ ㄈㄥ病名。一種皮膚病。多因皮膚不能形成黑色素，而引起的一片片白斑。亦稱為「白斑」。
※臀：ㄊㄨㄣˊ(名詞)1.人或某些動物身後兩腿上端與腰相連的部位。俗稱為「屁股」。
易經˙夬卦˙九四：「臀無膚，其行次且。」
國語˙周語下：「且吾聞成公之生也，其母夢神規其臀以墨。」
2.器物的底部。
周禮˙冬官考工記˙栗氏：「其臀一寸，其實一豆。」
○臀尖：ㄊㄨㄣˊ ㄐㄧㄢ豬臀部隆起處的肉，可供食用。
○臀疣：ㄊㄨㄣˊ ㄧㄡˊ猴類臀部上的紅色硬皮，裸露在外，不長毛。或稱為「髀」、「臀胝」。
○臀部：ㄊㄨㄣˊ ㄅㄨˋ人或某些動物身後兩腿上端與腰相連的部位。亦稱為「屁股」。如：「猴子的臀部呈紅色，是其特徵之一。」
○臀圍：ㄊㄨㄣˊ ㄨㄟˊ於臀部位置，圍繞身體一圈所量得的尺寸。如：「通常婦女於懷孕生產後，臀圍會略微增大。」
○臀鰭：ㄊㄨㄣˊ ㄑㄧˊ魚類肛門後，腹中線的鰭。
○掇臀捧屁：ㄉㄨㄛˊ ㄊㄨㄣˊ ㄆㄥˇ ㄆㄧˋ形容諂媚者的醜態。
醒世恆言˙卷二十五˙獨孤生歸途鬧夢：「白長圠自捱進了身子，無一日不來掇臀捧屁。」
文明小史˙第五十九回：「有些同寅見了他，一個個掇臀捧屁的道喜，黃世昌一一回禮。」
○屁出了掩臀：ㄆㄧˋ ㄔㄨ ˙ㄌㄜ ㄧㄢˇ ㄊㄨㄣˊ事情出了紕漏，方才尋求補救。
醒世姻緣傳˙第二十回：「事不宜遲，莫叫他把家事都抵盜與女兒去了，我們才屁出了掩臀。」
※臋：ㄊㄨㄣˊ「臀」之異體字。
印光大師文鈔菁華錄 復永嘉某居士書一.
印光大師文鈔菁華錄 復永嘉某居士書一 100.12.10.
印光大師撰了然、德森法師鑒定
◎佛法大無不包，細無不舉；譬如一雨普潤，卉木同榮；修身齊家，治國親民之道，無不具足。古今來文章蓋一時，功業喧宇宙者，與夫至孝仁人，千古景仰，人徒知其跡，而未究其本；若詳考其來脈，則其精神志節，皆由學佛以培植之。他則不必提起，且如宋儒發明聖人心法，尚資佛法以為模範，況其他哉。但宋儒氣量狹小，欲後世謂己智所為，因故作闢佛之語，為掩耳盜鈴之計。自宋而元而明，莫不皆然。試悉心考察，誰不取佛法以自益？至於講靜坐，講參究，是其用功之發現處；臨終預知時至，談笑坐逝，乃其末後之發現處。如此諸說話，諸事跡，載於理學傳記中者，不一而足，豈學佛即為社會之憂乎？（正）復永嘉某居士書一
（摘自：印光大師文鈔菁華錄──二、誡信願真切 乙、勸祛疑生信）
今日出席台中蓮社的念佛班會，與蓮友共同研討《印光大師文鈔菁華錄》的一篇文章，感受甚深，可供淨宗行人策勉一番。末學試著將全文翻成白話，並補充部分詞語解釋，特別拿來跟大眾分享，大意如下：
答覆永嘉某位居士的第一封信
佛法大到無所不包，小到無所不舉；譬如下一場雨之後，普遍滋潤萬物，花草樹木同樣得以開花成長；從個人的修身齊家，直到治國親民的道哩，無有一樣不圓滿具備的。古往今來文章超越當時，功勳事業震驚宇宙的人，以及大孝仁德的人，千秋萬世受人景仰，人們只知道他們的事跡，卻不去徹底了解根本在哪兒；假若詳細考察他的來龍去脈，那麼可以認識他的精神、志氣節操，都是經由學佛而栽培建立的。其他的不需提及，姑且舉宋代的儒者發明聖人的心法，還要藉助佛法作為榜樣規範，更何況是其他人呢？但是宋代儒者氣量狹小，期待後人認同是自己智慧的表現，因此故意說些排斥佛教的話語，作為掩耳盜鈴的詭計。自宋朝到元潮再到明朝，無一不都是如此。不妨試著竭盡心力去考察一番，有誰不是取用佛法來利益自己的？至於說到靜坐，說到真參實究，是他們勤加修習後所顯露的妙處；臨終前能預先知曉明白自己什麼時候往生，屆時在言談笑語間坐著離開，正是他末後所顯露的妙處。像這一類談話，各種事跡，記載在理學傳記中的人物，相同的事例很多，不只一個而已。哪能說學佛就會造成社會的隱憂呢？
【與肱有關的詞語】
