引用文章:紀錄片》山上孩子的吶喊:我想要課輔

【前言】看到又一批小朋友因併校教學而面臨學習不利的情形,真的令人感到痛心難過!難道政府真的忽視了下一代教育的重要性?難道教育主管不知偏遠地區的學童也渴望得到課輔的機會,幫助他們改進各科的學習嗎?──不僅僅是課後作業的練習,更要設法提升他們的基礎知識,甚至擴大學習的領域,才可能縮小城鄉間學生程度的差距,日後他們才有本錢與他人競爭,而不會淪為輸家。

 

    如果有機會,我真的很想去協助這些偏遠地區的學童,不管是國中或國小學生,只要我做得到,而教育單位也有意願找我們退休老師協助的話,我相信有相同理念的人(尤其是有理想有熱情的年輕人)應該不在少數,聚沙成塔,一定可以發揮影響力,對偏遠地區學校的國中或國小學生有實質的幫助!

 

紀錄片》山上孩子的吶喊:我想要課輔 

 

2008/03/20  【中正E報/記者林意婷、賴怡安、謝雯潔、楊宛盼/嘉義大林報導】 

 

◎摘要:嘉義大林的龍岩國小廢校後,小朋友懷念舊學校的學習環境。為了到新學校上課,每天必須趕搭政府安排的交通車上下課,這些多由單親、隔代教養、外籍配偶所組成家庭的小朋友,放學回家後無人指導,成績排名多在班上中後段的他們,目前需要的是課輔。小朋友迫切需要課輔的問題,曾有老師想要在龍岩國小舊址籌辦課輔,但礙於人力、物力等因素,一直沒辦法為小朋友課輔。 

 

◎片長:534 

 

 

 

 

 

 

 

 

 http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_MAIN_ID=356&f_SUB_ID=3345&f_ART_ID=116568

從李密與「牛角掛書」談起──不要只看人名而誤認

中字從李密與「牛角掛書」談起──不要只看人名而誤認
日昨讀《世界日報》藝文天地《上下古今》專欄所刊文章「牛年到 趣談名人與牛(四之三)」,發現一處資訊錯謬,人物事蹟誤植之情事,在此提出,供讀者、網友共同參研、討論。
【原文】牛年到 趣談名人與牛(四之三)2009-01-30
http://www.worldjournal.com/wj-books_news.php?nt_seq_id=1839593&ct=87
【李蓮】續昨日 隋朝有個讀書人,名叫李密,他原是貴族出身,後來家境破落,便替別人放牛,常常邊放牛邊讀書,把《漢書》掛在牛角上,一手拉著牛繩,一手翻書誦讀。
他博覽五經而終於學有所成,著作有《春秋左傳》等。晉武帝曾下詔書徵他上朝,李密因祖母生病而上疏推卻。「牛角掛書」苦讀的故事便這樣流傳下來。

【按】「隋朝」與「晉朝」並非同一時期,「牛角掛書」和「陳情表」作者毫不相關,李密只是同名同姓之人,時代相差三、四百年,成長過程全然不同。作者可能一時不察,以致張冠李戴,混為一談。

今將二人生平略述於下:
1.李密 (西晉):〈陳情表〉作者。
李密:ㄌㄧˇ ㄇㄧˋ人名。(西元224~287)字令伯,三國時蜀漢犍為郡武陽縣(今四川省彭山縣)人。父早亡,母改嫁,育於祖母。李密事奉祖母,以孝聞名。晉武帝時,徵為太子洗馬,李密以祖母年高,無人奉養,上陳情表婉辭,辭甚哀切懇摯。武帝大為感動,遂賜奴婢與食米,使得終養祖母。
李密作品已知有《述理論》十篇,但已遺失,其作品流傳至今的僅有《陳情表》和《賜錢東堂詔令賦詩》一章。
其《陳情表》一文,被認為是中國文學史上抒情文的代表作之一,有「讀李密《陳情表》不流淚者不孝」的說法。
李密
李密,字令伯,籍貫犍為武陽人。性格:機警辯捷、事祖母以孝聞、性方直,不曲意勢位。
列傳──
曾任蜀國尚書郎。父親早死而母改嫁,由祖母劉氏撫養成人,所以他對祖母極孝順。雖然李密傳世的作品不多,但一篇情辭並茂的〈陳情表〉,足以令他在文學史上佔一席位。
按《華陽國志》李密祖父李光,硃提太守。父早亡。母何氏,更適人。李密見養於祖母。治《春秋左氏》傳,博覽多所通涉,機警辯捷。事祖母以孝聞,其侍疾則泣涕側息,日夜不解帶,膳飲湯藥,必自口嘗。
本郡禮命不應,州辟從事尚書郎,大將軍主簿,太子洗馬,奉使聘吳。吳主問蜀馬多少,對曰:「官用有餘,人間自足。」吳主與群臣汎論道義,謂甯為人弟,密曰:「原為人兄矣。」吳主曰:「何以為兄?」密曰:「為兄供養之日長。」吳主及群臣皆稱善。
蜀平後,征西將軍鄧艾聞其名,請為主簿,及書招,欲與相見,皆不往。以祖母年老,心在色養。
晉武帝立太子,徵為太子洗馬,詔書累下,郡縣偪遣,於是李密上書曰:「臣以險釁,夙遭閔凶,生孩六月,慈父見背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉,湣臣孤弱,躬見撫養。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至於成立,既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強近之親,內無應門五尺之童,煢煢孑立,形影相弔。而劉早嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。逮奉聖朝,沐浴清化,前太守臣逵察臣孝廉,後刺史臣榮舉臣秀才,臣以供養無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬,猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。臣具表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢,郡縣偪迫,催臣上道,州司臨門,急於星火。臣欲奉詔賓士,則劉病日篤,苟順私情,則告訴不許,臣之進退,實為狼狽。伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜湣,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,曆職郎署,本圖宦達,不矜名節。今臣亡國賤俘,至微至陋,猥蒙拔擢,寵命優渥,豈敢盤桓,有所希冀?但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,亦無以終餘年,母孫二人,更相為命,是以區區不敢廢遠。臣今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養劉之日短也。烏鳥私情,原乞終養。臣之辛苦,非徒蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土,實所共鑒。原陛下矜湣愚誠,聽臣微志,庶劉僥倖,保卒餘年。臣生當隕首,死當結草,臣不勝犬馬怖懼之情!」
武帝覽表曰:「密不空有名也。」嘉其誠款,賜奴婢二人,下郡縣供養其祖母奉膳。及祖母卒,服終,從尚書郎為河內溫縣令,政化嚴明。中山諸王每過溫縣,必責求供給,溫吏民患之。及李密至,中山王過縣,欲求芻茭薪蒸,密箋引高祖過沛,賓禮老幼,桑梓之供,一無煩擾,「伏惟明王孝思惟則,動識先戒,本國望風,式歌且舞,誅求之碎,所未聞命。」自後諸王過,不敢有煩。
隴西王司馬子舒深敬友密,而貴勢之家憚其公直。李密去官,為州大中正,性方直,不曲意勢位。後失荀勖、張華指,左遷漢中太守,諸王多以為冤。一年去官,年六十四卒。著述理論十篇,安東將軍胡熊與皇甫士安並善之。
http://hk.geocities.com/sand_shu1981/shu010d01.htm

2.李密 (隋):隋末唐初割據勢力之一。
李密(582年─619年),字法主,長安人。祖父為西魏八柱國將軍之一的李弼。
密襲父爵,為隋煬帝侍從官。某日煬帝路過,見他相貌不凡,命人問了他的名字,李密認為煬帝殺心已起,於是逃亡,隱居鄉間在牛背上閱讀漢書。後投靠楊素之子楊玄感,趁煬帝東征高句麗起兵叛變,但因為楊玄感戰略不當,拋棄直撲長安的上策,洛陽又攻打不下,兵敗被殺。李密於再度逃亡。
大業七年(611年),翟讓與同郡人徐世勣起兵於瓦崗(今河南滑縣南),歸附者日眾。大業十二年(616年),李密投瓦崗軍,遊說河南地區武裝勢力歸附瓦崗軍,頗有成效,以「就倉吃米」號召群眾。
大業十三年初(617年),李密獲准建立「蒲山公營」,逐漸掌握兵權。這時李密建有威信,翟讓自學才能不若李密,乃推李密為魏公,置魏公府和行軍元帥府,李密則任翟讓為司徒。瓦崗軍圍攻洛陽,隋軍投降,李密在瓦崗軍中的地位如日天中,李密與瓦崗軍部分早期將領之間的矛盾越來越尖銳。司馬王儒信勸翟讓自為大塚宰,翟讓不從。
有一次翟讓向長史房彥藻發牢騷,說他不把自己放在眼裡,房彥藻深感恐懼,告知李密;“翟讓剛愎貪婪,有無君之心,應早圖之”。十一月,李密藉口置酒招待翟讓等飲宴,席間殺了翟讓及其親信。洛陽的越王楊侗招撫李密,使李密討宇文化及。王世充在洛陽發動政變,乘勢襲擊瓦崗軍。李密大敗西走,部將單雄信投降王世充,李密率餘眾降唐李淵。十四年底,李密又叛唐,據桃林縣(今河南三門峽市西南),又南入熊耳山,終為唐兵所殺。
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牛角掛書:ㄋㄧㄡˊ ㄐㄧㄠˇ ㄍㄨㄚˋ ㄕㄨ 比喻勤勉讀書。唐李密貧寒,乘牛掛書於角上,邊行邊讀書。典出新唐書˙卷八十四˙李密傳。
牛角掛書 - 詩詞曲典故
《新唐書》卷八十四〈李密列傳〉
密趣解雄遠,多策略,散家貲養客禮賢,不愛藉。以蔭為左親衛府大都督、東宮千牛備身。額銳角方,瞳子黑白明澈。煬帝見之,謂宇文述曰:「左仗下黑色小兒為誰?」曰:「蒲山公李寬子密。」帝曰:「此兒顧盼不常,無入衛。」他日,述諭密曰:「君世素貴,當以才學顯,何事三衛間哉!」密大喜,謝病去,感厲讀書。聞包愷在緱山,往從之。以蒲陣乘牛,掛漢書一帙角上,行且讀。越國公楊素適見於道,按轡躡其後,曰:「何書生勤如此?」密識素,下拜。問所讀,曰:「項羽傳。」因與語,奇之。
http://cls.hs.yzu.edu.tw/ORIG/Show_Content.asp?id=2828
牛角書生、角上漢書
《舊唐書》卷五十三〈李密列傳〉
李密字玄邃,本遼東襄平人。魏司徒弼曾孫,後周賜弼姓徒何氏。祖曜,周太保、魏國公;父寬,隋上柱國、蒲山公:皆知名當代。徙為京兆長安人。密以父蔭為左親侍,嘗在仗下,煬帝顧見之,退謂許公宇文述曰:「向者左仗下黑色小兒為誰?」許公對曰:「故蒲山公李寬子密也。」帝曰:「箇小兒視瞻異常,勿令宿衛。」他日,述謂密曰:「弟聰令如此,當以才學取官,三衛叢脞,非養賢之所。」密大喜,因謝病,專以讀書為事,時人希見其面。嘗欲尋包愷,乘一黃牛,被以蒲韉,仍將漢書一帙掛於角上,一手捉牛靷,一手翻卷書讀之。尚書令、越國公楊素見於道,從後按轡躡之,既及,問曰:「何處書生,耽學若此?」密識越公,乃下牛再拜,自言姓名。又問所讀書,答曰:「項羽傳。」越公奇之,與語大悅,謂其子玄感等曰:「吾觀李密識度,汝等不及。」於是玄感傾心結託。
http://cls.hs.yzu.edu.tw/ORIG/Show_Content.asp?id=2827
牛角 - 世界日報藝文天地
牛角
【薛興國】牛角有什麼用?
……牛角可以用來掛書。《新唐書.李密傳》說,李密坐在牛上,「掛《漢書》一帙角上,行且讀。」這麼好學不倦的人,後來產生了「牛角書生」一詞。至於李密的事蹟,就成了「牛角掛書」一詞。
不過,陸游的《對酒》詩卻說:「牛角掛書何足問,虎頭食肉亦非豪。」似乎認為勤學是必然的事。然而,現在的學生,有多少人會「牛角掛書」?掛的又是什麼書?
: : 人間福報 : : 縱橫古今 2006/12/29 | 作者:士淵
《成語典故》 牛角掛書
牛角掛書,意即牛角上掛著書,比喻勤勉讀書。典出《新唐書‧卷八十四‧李密傳》:「唐李密貧寒,乘牛掛書於角上,邊行邊讀書。」
這個典故說的是李密幼年放牛不忘讀書的故事。李密,字玄邃,遼東襄平(今遼寧省遼陽縣)人。小時候放牛,手不釋卷。一次,他騎牛出門,把書掛在牛角上邊走邊看。
牛慢慢地走著,他看書看得入了迷,恰巧宰相楊素經過此地,便跟在李密後面問:「是哪個書生?這麼用功啊?」
  李密發現問話的是大官楊素,急忙下拜行禮。楊素問李密讀什麼書,李密答:「《項羽傳》。」於是兩人愉悅的交談起來。
楊素大讚李密的人品、學問,回家後對兒子楊玄感說:「李密有見識、有氣度,比你們幾個兄弟強得多。將來有什麼緊要事,可以找他商量。」由於父親如此稱許李密,楊玄感跟李密結成了好朋友,之後並大加提拔任用。
從此,人們就以「牛角掛書」,借指勤奮好學;以「掛犢之才」,表示勤奮而有才的書生。http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=34673

牛角掛書:
比喻勤儉讀書,出於《新唐書.李密傳》:隋朝有個讀書人名叫李密,原是貴族出身,後來家境破落。少年時曾到宮廷中作侍衛,因為喜歡讀書,在值班時不專心,被免去了侍衛的職務。李密回家以後,發憤讀書,從不浪費能夠用來讀書的點滴時間,一次,李密騎著牛出外辦事,他把一套《漢書》掛在牛角上,從中抽出一本,坐在牛背上一邊趕路,一邊讀書,十分專注。當天,正好大臣楊素坐車外出,他看到一個少年專心坐在牛背上讀書,不由暗暗稱許,他讓駕車的人放慢車速,慢慢地跟在後面。走了好久,楊素看到李密一本書看完了,準備再換一本看,便上前問道:「你是哪兒的書生?」「我叫李密,遼東襄平人。」楊素又問:「你讀的是什麼書?」「我正在讀《漢書》中的《項羽本紀》。」楊素很親切地跟李字密談了一陣,覺得這個少年不是個等閒之輩,前途無量,鼓勵說:「你這麼好學,將來一定會有成就的。」楊素回家後,把情況講給兒子楊玄感聽,楊玄感便和李密結交,成了知心朋友。
西元 613年,楊玄感看到隋朝大勢已去,乘機起兵反隋,並請李密為他出謀劃策,但楊玄感沒有採納李密的妙計,以致兵敗身亡。後來李密投奔了瓦崗寨的義軍,成為這支義軍的首領。
http://www.fushantang.com/1006/f1021b.html

左傳文選:祁奚薦賢

左傳文選:祁奚薦賢
【題解】
本文選自「左傳.卷第二十九.魯襄公三年」。祁奚(前620──前545),本姓姬,字黃羊,春秋時晉國人。因食邑於祁(今祁縣),遂為祁姓。周簡王十四年(前572),晉悼公即位,祁奚被任為中軍尉。
  晉悼公時,祈奚為中軍尉,請老,公問代。初舉其仇解狐,再舉其子午。時有「內舉不避親,外舉不避仇」之稱。
  祁奚這種以國家社稷為重、外舉不避仇、內舉不避親、舉賢不為諂、救人不圖報的「尚公」精神,受到世人的稱道。孔子讚美:「祁奚舉薦仇人,不為巴結;舉薦兒子,不為偏愛;舉薦輔佐,不為結夥……惟有賢能才可以舉薦賢能啊!」司馬遷在《史記》中也稱讚道:「祁奚可謂不黨矣!外舉不隱仇,內舉不隱子。」

【原文】祁奚薦賢
祁奚請老,晉侯問嗣焉。稱解狐——其讎也。將立之而卒。又問焉,對曰:「午也可。」于是羊舌職死矣,晉侯曰:「孰可以代之?」對曰:「赤也可。」於是使祁午為中軍尉,羊舌赤佐之。君子謂:「祁奚於是能舉善矣,稱其讎不為諂,立其子不為比,舉其偏不為黨。〈商書〉曰:『無偏無黨,王道蕩蕩。』其祁奚之謂矣。解狐得舉,祁午得位,伯華得官,建一官而三物成,能舉善也。夫唯善,故能舉其類。《詩》云:『惟其有之,是以似之。』祁奚有焉。」

【注釋】
○請老:告老,請求退休。老,退休。杜預˙注:「老,致仕也。」
○晉侯;指晉悼公。嗣:接續職務的人。
○稱:舉,推舉。解狐:晉國的大臣。讎:ㄔㄡˊ,仇怨。通「仇」(讎=仇,音義皆同)。左傳˙襄公二十一年:「祁大夫外舉不棄讎,內舉不失親。」。
○午;祁午,祁奚的兒子。
○於是:在這個時候。羊舌職:晉國的大臣 當時任中軍佐,姓羊舌,名職。
○孰:ㄕㄨˊ,誰。
○赤:羊舌赤,字伯華,羊舌職的兒子。
○中軍尉:中軍的軍尉。
○佐之:輔佐他,指擔當中軍佐。
○於是:在這件事情上。舉:推薦。善:有德行的人、好人。指賢能的人。
○諂:ㄔㄢˇ,奉承、巴結,諂媚,討好。
○立其子不為比,舉其偏不為黨:比:偏袒,偏愛。偏:指副職,下屬。黨:勾結。
※外不棄仇,內不避親:比喻英明的領導者,能用人唯才,可以不避嫌疑人或有親屬關係。左傳‧襄公三年‧「祁大夫外舉不棄仇,內舉不失親。」
○無偏無黨,王道蕩蕩:不偏邪,不私黨,王道的推行就坦蕩無阻礙了。見於《尚書》卷十二〈周書‧洪範〉。無偏無黨:公正不偏袒。=無黨無偏。偏:傾斜、不中正。黨:偏袒、偏私。王道:一種以仁義治天下的政治思想,理想中的政治。蕩蕩:平坦、平易。平坦廣大的樣子。這裏指公正無私。
※書經.洪範:「無偏無陂,遵王之義。無有作好,遵王之道。無有作惡,遵王之路。無偏無黨,王道蕩蕩。無黨無偏,王道平平。無反無側,王道正直。」
○惟其有之,是以似之:因為君子有德有才能,所以祖宗事業得以繼承。似:嗣,指繼承祖宗的功業。語出《詩.小雅.裳裳者華》。
※根據《毛詩序》以為「《裳裳者華》,刺幽王也。古之仕者世祿,小人在位,則讒諂並進,棄賢者之類,絕功臣之世焉。」或以為讚美某在位者之詩,讚美君子的美德。還有一種說法,認為本詩是情詩,是女子對所見的一個貴族男子的讚美。

【翻譯】
魯襄公三年,晉國的中軍尉祁奚請求告老還鄉,晉悼公向他詢問能接替他職務的人選。祁奚舉薦解狐接替自己的位置,而解狐其實和祁奚有私仇。晉悼公正打算任命解狐時,沒想到解狐卻死了,於是悼公又去問祁奚還有誰可以勝任。祁奚回答說:「我的兒子祁午可以勝任。」剛好當時祁奚的副手羊舌職也死了,悼公問祁奚誰可以接替,祁奚回答說:「羊舌職的兒子羊舌赤可以勝任。」這樣悼公就任命祁奚的兒子祁午為中軍尉,讓羊舌赤擔任他的副職。
君子評論說:「這樣看來,祁奚確實是個能推舉人才的人,舉薦他的仇人,而不是諂媚;推薦他的兒子,而不是偏私;舉薦他的副手(下屬),而不是結黨。《尚書》〈商書〉說:「不偏私、不結黨,君王之道公正無私。」這大概說的就是祁奚吧。解狐能被舉薦,祁午能被重用,羊舌赤能得到官職;建立一個中軍尉的官位,而成全得舉、得位、得官三件美事,這正是由於他能推舉賢人啊!唯獨有德行的人,才能推舉類似他的人。因此《詩經》中說:『正因為他具有美德,因此推舉的人能嗣續他的官位。』祁奚就是具有這樣美德的人。」

【補充】
同一事例亦見於《呂氏春秋‧去私》:
晉平公問於祁黃羊曰:「南陽無令,其誰可而為之?」祁黃羊對曰:「解狐可。」平公曰:「解狐非子之讎邪?」對曰:「君問可,非問臣之讎也。」平公曰:「善。」遂用之,國人稱善焉。居有間,平公又問祁黃羊曰:「國無尉,其誰可而為之?」對曰:「午可。」平公曰:「午非子之子邪?」對曰:「君問可,非問臣之子也。」平公曰:「善。」又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰:「善哉!祁黃羊之論也,外舉不避讎,內舉不避子。」祁黃羊可謂公矣。

【翻譯】
晉平公問祁黃羊:「南陽沒有縣令,誰可以擔任呢?」
祁黃羊回答:「解狐可以擔任。」
晉平公驚訝了,疑惑地問:「解狐不是你的仇人嗎?你們一見面不是互相吐口水嗎?怎麼推薦他呀?」
祁黃羊回答:「您問的是誰適合擔任縣令,又沒問我要吐誰口水,不是問我的仇人是誰。」
晉平公就任用了解狐。不料解狐沒福氣,沒等上任,就樂死了,於是祁奚又推薦自己的兒子祁午。
過了不久,晉平公又問祁黃羊:「國家缺個軍事長官,誰可以擔任?誰可以擔任尉這種官職?」
祁黃羊回答:「祁午可以。」
晉平公更為驚訝,又問:「祁午不是你兒子嗎?您怎麼推薦自己兒子啊?好意思嗎?」
祁黃羊回答:「您問的是誰適合擔任軍事長官,又沒問誰是不是我的兒子。我只是覺得他勝任這職務罷了。」
晉平公聽罷連聲稱善,於是就任用了祁午。起用此二人後,舉國上下交口稱頌。
孔子聽到這件事,更是讚歎不止,說:「外舉不避仇,內舉不避子,祁黃羊可以說是大公無私的人了。」(《呂氏春秋》)

【感言】
   根據我們自己的經驗,能做到像祁奚這樣,不管是仇人,還是自己的親人、部屬,為國舉才只以德行和才能作為推薦的標準,這樣的人古往今來都是少數,確實不多。假如世界上充滿了像祁奚這種坦坦蕩蕩、不偏不黨的君子,世界將會是另一個樣子,祁奚也就失去了光彩。正因為難能可貴,非常人所能做到,他才有資格留下典型,名垂千古,值得後人稱許、效法。
  就世人的心願來說,總希望祁奚越多越好,世界也將因此變的越來越美好。但是期待和現實總是有落差的,有時甚至出人意表,難以置信。固然我們不會因為現實不如意而放棄希望;但是我們也不會看了前人的榜樣,心懷憧憬,從而停留於想像的階段,閉目不理會現實。希聖希賢終究是知識份子期望能達成的目標,能做到幾分但看個人的努力吧!
   與現實比較起來,理想似乎選得虛無縹緲的多,因為我們總是腳踏實地、實實在在地感受到周圍生活的真實模樣:人們結黨營私,相互吹捧,一方面膽子更大,另一方面手法不斷翻新,人生真的會有許多不如人意處,「人比人氣死人」有時還真的很寫實呢!我門總期待別人重視我們這塊料,適時地提拔、舉薦自己。若是生不逢時、懷才不遇,你能否坦然釋懷,「人不知而不慍」呢?反過來說:將來有一天當你身膺重任,手握大權時,你能否做到用人公正無私,而非以關係親疏為抉擇呢?
  我們總是在失望和喪氣中想起一句不老不新的話:前途是光明的,道路是曲折的。表面上看起來這話充滿積極樂觀的氣味,但是一想到玻璃缸裏的金魚,就是別有一番滋味在心頭。
  晉國尚賢,統治者能夠不受宗族血緣關係的束縛,在異姓卿族和他國的逐臣逃臣中選賢任能,出現「楚材晉用」的局面;晉國大臣中也形成了舉賢薦才的良好風氣。晉悼公時,還有一個眾所周知的美談──祁黃羊不避親仇。元老重臣祁奚薦賢,退休時,在人才選聘的過程中做到唯才是舉,這就是所謂「外舉不避仇,內舉不避親」的表現。古人稱讚祁奚,說他推薦自己的仇人,不是出於諂媚對方;推薦自己的兒子,不是為了假公濟私。唯其尚公,不念私怨,不報私仇,不爭個人名位,不計個人安危,而是忠於公事,死於公敵,表現出高尚的忠公品格。
雖《左傳》之文與《呂氏春秋》所述多所不同,例:《左傳》一事發生於晉悼公之時,而《呂氏春秋》中所記載時間則在晉平公(悼公之子)時,然此種種相異處,非本次札記所欲敘述。由以上兩段引文可見,薦賢之大前提是--「為公」。如何「為公」,則透過「去私」手段來達成。「去私」的對象所指有二:一、仇敵--己所惡;二、親友--己所愛。
  劉向.《新序.祁奚舉賢》也有類似記載:祁奚「退休」前,晉悼公先後向他請教接替他當大夫和出任國尉的人選,他先後推薦了解狐和祁午,晉悼公很奇怪,因為解狐跟祁奚有仇,而祁午卻是他兒子.祁奚答他:「君王問的是誰能勝任,而不是問誰跟我有仇、誰跟我有親呀!」這就是「外舉不避仇人、內舉不避親戚」,一如《書經》上說:「不偏不黨,王道蕩蕩」。反觀現今社會,我們不是一邊呼喊「避嫌、防止利益輸送」,一邊繼續「攀關係、套人情」嗎?世風日下啊!
  「外舉不避讎,內舉不避親」是身為領導人的座右銘,想要做到國父的「天下為公」,就得從這裡做起。提拔誰?論能力,不相上下;論品行,也不分伯仲;論身體,也是半斤八兩;論年齡,也相差無幾;論親疏,也都彼此彼此;論關係,都有點兒沾親帶故;論後臺,每位的介紹舉薦人更都得罪不得。
命運面前人人平等,古人選拔官員的時候,唯一的標準是這個人是否有能力,在其位是否能最大化為國家利益服務。如果滿足這個條件,仇人也可以舉薦,親生兒子也可以舉薦,直屬的下級也可以舉薦。舉外不避仇,因為有一顆公正的愛國之心;舉內不避親,客觀地考量國家人民的利益。只要不抱持著短視近利的想法,將眼光放得更遠、更宏觀,俯仰之間,捫心自問,自是能夠無愧於自己的良心了。
由祁奚薦舉賢人事例可見,薦舉新人原則,即《呂氏春秋》所謂的舉賢不避仇,舉能不避親,但不能結黨營私,朋比為姦。這表明春秋時已重視舉薦賢人,為統治機構補充新人。而這樣一項標準也為後來人君選材時之依據。唐太宗選拔官吏時以才幹和賢能做為衡量標準,同樣做到了「內舉不避親,外舉不避仇」。在正確標準的衡量下,許多有才幹的人被唐太宗納入朝中做臣子,這包括許多原屬於太子李建成的手下。在李建成死後,東宮集團裏有很多人想找機會加害唐太宗,最少也是在心理上認太宗為敵人。唐太宗卻將這些人視同自己人而真誠相待,量其才之大小委任官職,從而爭取了許多人爲其效力,尤其魏徵是最好的事例。他的直諫力爭證明他感念唐太宗的識人用人的。因此建立了唐朝的盛世--「貞觀之治」。
然就人心而論,「內舉不避親」者易、多,「外者不避仇」者難、少。王安石曾說:「有賢而用之,國之福也;有賢而不用,猶無有也,可不慎歟?」縱觀歷代王朝的興亡,雖然情況不同,但是用人路線的正確與否,則是重要的原因之一。凡勵精圖治之君,無不是思賢若渴;凡昌明興盛之時,無不是人才濟濟。廣開納賢之門,實為立國之要,安邦之略。

【附錄】
李昉等-->太平廣記-->卷第一百八十五銓選一 狄仁傑
聖歷初,狄仁傑為納言,頗以藻鑒自任,因舉桓彥範、敬暉、崔玄暐、張柬之、袁恕己等五人。後皆有大勳。複舉姚元崇等數十人悉為公相。聖歷中,則天令宰相各舉尚書郎一人。仁傑獨薦其子光嗣,由是拜地官員外,蒞事有聲。則天謂之曰:「祁奚內舉,果得人也。」(出《唐會要》)

【翻譯】聖歷(則天年號)初年,狄仁傑做納言(武周時相當宰相),以任用人才為己任。他舉薦的桓彥範、敬暉、崔玄暐、張柬之、袁恕己等人,後來都有很高的功勳。他舉薦的姚元崇等數十人,好多人封公拜相。聖歷中期,武則天讓宰相們各舉薦一位尚書郎,唯獨狄仁傑舉薦他的兒子狄光嗣,被武則天任命為地官員外郎,非常稱職。武則天說:「列國時祁奚舉賢不避親的事,現在也有人這樣做了。」
參看:漢川草廬-二十四史-舊唐書-卷八十九‧列傳第三十九
仁傑常以舉賢為意,其所引拔桓彥範、敬暉、竇懷貞、姚崇等,至公卿者數十人。初,則天嘗問仁傑曰:「朕要一好漢任使,有乎?」仁傑曰:「陛下作何任使?」則天曰:「朕欲待以將相。」對曰:「臣料陛下若求文章資歷,則今之宰臣李嶠、蘇味道亦足為文吏矣。豈非文士齷齪,思得奇才用之,以成天下之務者乎?」則天悅曰「此朕心也。」仁傑曰:「荊州長史張柬之,其人雖老,真宰相才也。且久不遇,若用之,必盡節於國家矣。」則天乃召拜洛州司馬。他日,又求賢,仁傑曰:「臣前言張柬之,猶未用也。」則天曰:「已遷之矣。」對曰:「臣薦之為相,今為洛州司馬,非用之也。」又遷為秋官侍郎,後竟召為相。柬之果能興復中宗,蓋仁傑之推薦也。
仁傑嘗為魏州刺史,人吏為立生祠。及去職,其子景暉為魏州司功參軍,頗貪暴,為人所惡,乃毀仁傑之祠。長子光嗣,聖曆初為司府丞,則天令宰相各舉尚書郎一人,仁傑乃薦光嗣。拜地官員外郎,蒞事稱職,則天喜而言曰:「祁奚內舉,果得其人。」開元七年,自汴州刺史轉揚州大都督府長史,坐贓貶歙州別駕卒。

歷史故事:狄仁傑薦才 為國利民不徇私情
狄仁傑字懷英,并州太原人。少時聰穎好學,經過唐朝科舉大考,高中明經科,封官汴州判佐(司法官職)。他為官清正,忠誠正直,不諂媚逢迎,勇於直言進諫。所以仕途順利,屢次受到高宗的提拔封賞。到武則天時,他精通政務軍情,辦事頗有效率,由大臣婁師德舉薦被提升為宰相。
狄仁傑為相不居功自傲,不斷從各地選拔能人奇士,入朝為官。當時武則天命令宰相各推舉員外郎一人。狄仁傑認為自己的兒子狄光嗣果敢正直,精明強幹,又有學問,便向武后推薦了他。武後拜他為地官員外郎,掌管天下戶口。狄光嗣掛印上任後不久,就表現出非凡的才能,制定申核戶口帳簿,申報戶口準確,處理相關事務條理分明,從未出過甚麼差錯,很有成績。武后知道後,高興地對狄仁傑說︰「你簡直可以和春秋時以薦人而著稱的晉國大夫祁奚相比了。」狄仁傑卻很謙虛。
通事舍人(掌管太子賓客接待)元行沖,學識淵博,狄仁傑十分器重他。元行沖常常勸狄仁傑說:「持家者要準備好肉、鹽等用以維持生命,準備好藥物用來治病。我認為您家中的山珍海味是很多的,就讓我盡點藥末之力吧。」狄仁傑很感動,說︰「我藥櫃中的藥,是一天也不能缺少的。」後來他向武后舉薦了他。
當時,納言(諫官)婁師德去世。婁師德忠厚寬容,亦擅推舉人才,狄仁傑出任宰相,就是他舉薦的。 可狄仁傑並不知此事,平時還有點兒瞧不起他。有一次,武后問他︰「你看婁師德這人判斷別人的能力怎樣?」狄仁傑回答說︰「我們在一起共過事,並沒發現他有甚麼過人之處。」武后說︰「我知道你的才能,但正是他推薦你做宰相的,這證明他很會看人。」狄仁傑聽了極震驚︰「婁公的賢德,被我長期埋沒了,可惜再沒有機會讓他發揮出來。」從此他更加廣泛地審慎察人,大膽用人,不讓能人賢士埋沒。
有一次,武則天問他︰「我想任用一個賢能之士,輔佐我處理公務,你認為誰合適呢?」當時襄陽人張柬之極有政績,但年齡已高,在家休養,狄仁傑早聞其名,說︰「有個叫張柬之的人,雖然年事已高,卻具有擔任宰相的才能。」武后便任命張柬之為洛州(洛陽)司馬。過了一些日子,武后又問狄仁傑同樣的話,狄仁傑說︰「上次我向您推薦了張柬之,還沒有用呢!」武后說︰「我已命他為洛州司馬了。」狄仁傑說︰「那真是大才小用了。我推薦的人可以擔任宰相,而不是司馬。」夏官侍郎(掌管軍隊官員任免)姚崇也說︰「張柬之沉厚有謀,能決斷大事,他年齡已大,您應該儘早任用。」武后調張柬之為秋官侍郎(掌管刑法典獄)。張柬之不負眾望,政績斐然,被人們所誇讚。武后最終升他為宰相。她對狄仁傑判斷人的能力極為讚賞。
狄仁傑後來又推薦夏官侍郎姚崇、監察御史恆範彥,太州刺史敬暉、袁恕己、崔玄唪等數十人在朝任職。姚崇後來是唐玄宗時極有才幹的宰相;桓範彥慷慨豪爽,狄仁傑很看重他,曾說︰「足下才智過人,一定能有前途。」果然不久就升為御史。狄仁傑在推薦了張、恆、崔等五人後就退休了,他對這五人說︰「令人遺憾的是我老了,看不到你們施展雄才大略的氣概了。希望諸位各自保重,盡心為國。」他們很受感動,後來對中宗復位、驅除佞臣張易之,立下了汗馬功勞。
狄仁傑一生推薦數十人為相,任卿,聲名遠播,有人曾對他說︰「天下的門生,都在您的門下了。」狄仁傑說︰「舉賢是為國利民,不是徇私情啊!」
(《舊唐書.狄仁傑傳》等)

96年第一次國中基測國文所出現的成語

96年第一次國中基測國文所出現的成語1.適可而止──恰到好處就停止,不再繼續下去。東周列國志˙第七十回:「所以然者,由我王能恤民力,適可而止,去其醉飽過盈之心故也。」文明小史˙第二回:「同外國人打交道,亦只好適可而止。」=恰到好處、恰如其分←→過猶不及。
2.見好就收──遇到合適的情況就結束。◎你應該見好就收,別得意忘形,小心功虧一簣。 
3.指指點點──在人背後批評、說閒話。文明小史˙第五十二回:「有些外國人多在那裡指指點點的說笑他,饒鴻生也顧不得這許多。」=指指戳戳。
4.輕輕悄悄──輕盈的意思。
5.斑斑駁駁──斑駁剝落的意思。
6.冷冷清清──冷落、孤寂的樣子。宋˙李清照˙聲聲慢˙尋尋覓覓詞:「尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慘戚戚。」儒林外史˙第四十七回:「進了門,只見冷冷清清,一個客也沒有。」
7.毫不介意──一點也不在意。文明小史˙第五十一回:「後來一打聽,制臺只肯在善後局撥三千銀子以為盤費及定機器的定錢,在他人必然大失所望,饒鴻生卻毫不介意。」
8.人不輕狂枉少年──年輕人總有些瘋狂的冒險。輕狂:輕佻、狂放。紅樓夢˙第三十七回:「少輕狂罷!你們誰取了碟子來是正經。」
9.妙用無窮──形容東西極其好用。◎這件東西真是妙用無窮。
10.良藥苦口,忠言逆耳──(諺語)能治病的藥多苦口難嚥,有益於人的諫言多令人不悅。喻世明言˙卷三十九:「若汪革早聽其言,豈有今日?正是:『良藥苦口,忠言逆耳。有智婦人,賽過男子。』」
※良藥苦口:能治病的藥,多味苦難嚥。比喻諫言多拂逆於心,但確有益於人。韓非子˙外儲說左上:「夫良藥苦於口,而智者勸而飲之,知其入而己已疾也。」三國志˙卷五十九˙吳書˙吳主五子傳˙孫奮傳:「夫良藥苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟達者能受之。」=忠言逆耳←→花言巧語。
※忠言逆耳:誠懇正直的規勸往往刺耳,而不易被人接受。孔子家語˙卷四˙六本:「良藥苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行。」元史˙卷一六八˙許國禎傳:「召國禎入視,世祖曰:『不聽汝言,果困斯疾。』對曰:『良藥苦口既知之矣,忠言逆耳願留意焉?』世祖大悅。」=逆耳忠言、良藥苦口。
11.濟貧扶弱──
※濟困扶危;ㄐㄧˋ ㄎㄨㄣˋ ㄈㄨˊ ㄨㄟˊ救濟困苦,幫助危難。西遊記˙第四十四回:「濟困扶危,恤孤念寡。」紅樓夢˙第二十五回:「你是最肯濟困扶危的人,難道就眼睜睜的看人家來擺布,死了我們娘兒兩個不成?」=雪中送炭←→趁火打劫、乘人之危。
※濟弱扶傾:ㄐㄧˋ ㄖㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄑㄧㄥ救濟扶助弱小或遭到危難的人或國家。初刻拍案驚奇˙卷二十:「但學生自想,生平雖無大德,濟弱扶傾,矢志已久。」=濟弱扶危。
※濟弱扶危:ㄐㄧˋ ㄖㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄨㄟˊ救濟扶助弱小或遭到危難的人或國家。隋唐演義˙第四回:「更喜新娶妻張氏,奩中頗有積蓄,得以散財結交,濟弱扶危。」=濟弱扶傾。
12.義行可風──仁義樂善的行為,可為後人模範。
13.東施效顰──春秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉,同里醜女東施看見覺得十分美麗,於是摹仿西施捧心皺眉,然卻更見其醜,結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出莊子˙天運。後比喻不衡量本身的條件,而盲目胡亂的模仿他人,以致收到反效果。有弄巧成拙之意。紅樓夢˙第三十回:「寶玉心中想道:『難道這也是個痴丫頭,又像顰兒來葬花不成?』因又自歎道:『若真也葬花,可謂東施效顰,不但不為新奇,且更可厭了!』」=東家效顰、醜女效顰。
14.而立之年──三十歲的代稱。◎他已屆而立之年,卻一事無成,馬齒徒長。
15.含飴弄孫──ㄏㄢˊ ㄧˊ ㄋㄨㄥˋ ㄙㄨㄣ上了年紀的人當可含飴自甘,弄孫為樂,不問餘事,以恬適自娛。後漢書˙卷十˙皇后紀上˙明德馬皇后紀:「吾但當含飴弄孫,不能復關政矣。」歧路燈˙第七十七回:「說齒屆古稀,又有含飴弄孫之樂。」
16.其樂融融──語本左傳˙魯隱公元年:「大隧之中,其樂也融融。」形容極為歡樂、愉快。◎難得全家歡聚,談天說地,其樂融融。
17.登高必自卑,行遠必自邇──有循序漸進,由淺入深之意。
※登高自卑:ㄉㄥ ㄍㄠ ㄗˋ ㄅㄟ比喻做事由淺入深,由簡入繁,循序漸進。=升高自下。禮記˙中庸:「君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑。」
※行遠自邇:ㄒㄧㄥˊ ㄩㄢˇ ㄗˋ ㄦˇ為學做事須從淺近處著手,然後漸漸深入。即循序漸進。語本禮記˙中庸:「君子之道,辟如行遠,必自邇;辟如登高,必自卑。」北齊書˙卷三十七˙魏收傳:「故云行遠自邇,登高自卑,可大可久,與世推移。」
18.鍥而不舍──ㄑㄧㄝˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕㄜˇ指不斷刻下去而不停止。比喻努力不懈,堅持到底。鍥,鏤刻。舍,捨棄、停止。荀子˙勸學:「鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。」=鍥而不捨、始終不渝、堅持不懈、堅韌不拔←→一曝十寒、半途而廢。晉書˙卷八十二˙虞溥傳:「鍥而不舍,金石可虧。」
※鍥而不捨:ㄑㄧㄝˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕㄜˇ指不斷刻下去而不停止。比喻堅持到底,奮勉不懈。鍥,鏤刻。捨,捨棄、停止。=鍥而不舍。◎警方抱著鍥而不捨的精神努力追查,終於找出真兇。
19.有志者事竟成── (諺語)語出後漢書˙卷十九˙耿弇傳:「將軍前在南陽建此大策,常以為落落難合,有志者事竟成也!」只要立定志向去做,事情終究會成功。強調堅持到底的毅力。醒世恆言˙卷三˙賣油郎獨占花魁:「自古道:有志者事竟成。被他千思萬想,想出一個計策來。」
※有志竟成:ㄧㄡˇ ㄓˋ ㄐㄧㄥˋ ㄔㄥˊ立定志向去做,一定成功。=有志者事竟成。鏡花緣˙第十回:「自製白布箭衣一件,誓要殺盡此山猛虎,方肯除去孝衣。果然有志竟成,上月被他打死一個。」
20.人以文傳──人因為好文章而留名。
21.文以人傳──文章因為人(可指好作家或大家的口耳相傳)而流傳下來。
22.年年歲歲──指年歲。
23.歲歲年年──指年歲。
24.寧可人負我,不可我負人──寧願別人背棄、辜負我,我不能夠背棄、辜負別人。
※寧教我負天下人,休教天下人負我:ㄋㄧㄥˊ ㄐㄧㄠˋ ㄨㄛˇ ㄈㄨˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄡ ㄐㄧㄠˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄖㄣˊ ㄈㄨˋ ㄨㄛˇ(諺語)情願自己辜負所有的人,也不容許有人辜負自己。形容人自私自利,不顧他人生死。三國演義˙第四回:「宮曰:『知而故殺,大不義也!』操曰:『寧教我負天下人,休教天下人負我。』」
※寧人負我,無我負人(諺語)寧願他人違背我,而不是我違背他人。形容待人忠厚,不因對方的好壞而改變。晉書˙卷一二九˙沮渠蒙遜載記:「吾家累世忠孝,為一方所歸,寧人負我,無我負人。」資治通鑑˙卷二三四˙唐紀五十˙德宗貞元八年:「況帝王懷柔萬邦,唯德與義,寧人負我,無我負人。」
25.疑人心不正,心正不疑人──愛猜忌懷疑別人的人,他的內心不單純亦不端正;內心合於正道心思端正的人,就不會猜忌懷疑別人。
26.當之無愧──承當得起他人的稱譽,不必感到慚愧。官場現形記˙第三十二回:「若照藎翁的大才,這幾句考語,著實當之無愧。」
27.排難解紛──ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ語本史記˙卷八十三˙魯仲連鄒陽傳:「魯連笑曰:『所貴於天下之士者,為人排患釋難﹑解紛亂而無取也。』」指為人解圍。舊唐書˙卷一七九˙張濬傳:「若能此際排難解紛,陳師鞠旅,共誅寇盜,迎奉鑾輿,則富貴功名,指掌可取。」清˙李漁˙意中緣˙第二十七齣:「況且排難解紛是我輩的常事,何足為奇?」=排患解紛←→挑撥離間﹑推波助瀾﹑火上澆油。
28.古道熱腸──形容待人仁厚、熱心。=古貌古心←→人心不古。中國現在記˙第十一回:「況且老哥這樣古道熱腸的人,自然是投無不利。」
29.鞠躬盡瘁──ㄐㄩˊ ㄍㄨㄥ ㄐ|ㄣˋ ㄘㄨㄟˋ指不辭辛勞,盡力於國事。鞠躬,彎身以示敬慎。盡瘁,竭盡辛勞。明˙王世貞˙鳴鳳記˙第六齣:「我老臣不能為玉燭于光天,豈忍見銅駝于荊棘,明日奏過聖上,親總六帥,鞠躬盡瘁,死而後已。」=全心全意、忠心耿耿、赤膽忠心、嘔心瀝血。
※鞠躬盡瘁,死而後已:ㄐㄩˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄘㄨㄟˋ ㄙˇ ㄦˊ ㄏㄡˋ ㄧˇ廉己奉公:己身廉潔清明,而一心奉行公事。指做事廉潔。
30.悲天憫人──憂傷時局多變,哀憐百姓疾苦。←→幸災樂禍。老殘遊記˙第十一回:「坎水陽德,從悲天憫人上起的,所以成了個既濟之象;兌水陰德,從憤懣嫉妒上起的,所以成了個革象。」
31.士可殺,不可辱──寧死不屈;形容人有骨氣、志節高尚。寧可犧牲生命,也不受汙辱,指士大夫寧死不屈的氣節。明史˙卷一八一˙王鏊傳:「鏊謂瑾曰:『士可殺,不可辱。今辱且殺之,吾尚何顏居此。』」
32.殺雞焉用牛刀──ㄕㄚ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ大材小用;殺雞何必用宰牛的刀。比喻處理小事,毋需大才。=割雞焉用牛刀。水滸傳˙第八十五回:「常言道:殺雞焉用牛刀。那裡消得正統軍自去。」精忠岳傳˙第四十七回:「殺雞焉用牛刀!諒一草寇,待末將等前去拏來,何勞元帥親自出馬?」
33.人無遠慮,必有近憂──(諺語)人如果不作長遠打算,預防可能發生的事態變化,很快的眼前就會有憂患的事情發生。論語˙衛靈公:「子曰:『人無遠慮,必有近憂。』」三國演義˙第六十一回:「權曰:『「人無遠慮,必有近憂。」子明之見甚遠。』」
34.少年得志大不幸──小時了了,大未必佳。說明年紀很輕就已經有所成就,容易志得意滿而迷失自己。
※年少得志:ㄋㄧㄢˊ ㄕㄠˋ ㄉㄜˊ ㄓˋ年紀很輕就已經有所成就。=少年得志。◎他年紀輕輕就獲得博士學位,又享譽國際,真是年少得志。
35.十年寒窗──形容長期閉門苦讀。=十年窗下。◎他歷盡十年寒窗,終於成為聞名的學者。
36.功成名就──事業有所成就,而且有名望。=功成名立、功成名遂、功就名成。元˙范康˙竹葉舟˙第二折:「你則說做官的功成名就,我則說出家的延年益壽。」
37.天下沒有不散的筵席──ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄇㄟˊ ㄧㄡˇ ㄅㄨˋ ㄙㄢˋ ˙ㄉㄜ ㄧㄢˊ ㄒㄧˊ(諺語)比喻世事無常,有聚必有散,分離是不可避免的。=天下無不散的筵席。◎天下沒有不散的筵席,鳳凰花開,驪歌又起,同學們互道珍重,各奔前程。
38.貽笑大方──ㄧˊ ㄒㄧㄠˋ ㄉㄚˋ ㄈㄤ被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。=見笑於人。大方,有名的大家。官話指南˙卷四˙官話問答:「若遇一煩難之缺,轉恐才不勝任,必致貽笑大方。」精忠岳傳˙第十回:「小生卻疑是此劍──但說來又恐不是,豈不貽笑大方。」
39.沈穩大方──
沈穩:沈著穩定。大方:ㄉㄚˋ ˙ㄈㄤ態度自然不拘束。
40.從容應變──
從容:ㄘㄨㄥ ㄖㄨㄥˊ舒緩悠閒的樣子。詩經˙小雅˙都人士˙序:「古者長民,衣服不貳,從容有常,以齊其民,則民德歸壹。」五代史平話˙周史˙卷下:「與晟飲酒,從容訪問,晟終不言。」=沉著、鎮靜←→匆促、局促、急忙、急促、急迫、倉皇、慌忙、慌張、緊張、趕緊、跼促、操切、逼迫。
應變:ㄧㄥˋ ㄅㄧㄢˋ應付事變。
41.氣定神閒──ㄑㄧˋ ㄉㄧㄥˋ ㄕㄣˊ ㄒㄧㄢˊ形容人的神態安詳閒適。◎她平常就很用功,因此考試前總是一副悠游自在、氣定神閒的樣子。
42.歷劫歸來──ㄌㄧˋ ㄐㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄌㄞˊ經歷劫難後平安回來,有喜獲重生的意思。歷劫:經歷劫難。◎他此次能歷劫歸來,大家都替他高興。
43.衣衫襤褸──ㄧ ㄕㄢ ㄌㄢˊ ㄌㄩˇ衣服破爛。=衣衫藍褸、鶉衣百結←→衣冠楚楚、服飾麗都。◎當他們一行人渡過沙漠之後,個個變得衣衫襤褸。
44.大展身手──ㄉㄚˋ ㄓㄢˇ ㄕㄣ ㄕㄡˇ大大的展現其技藝、特長。◎本次舉辦的聯合畫展,提供美術系學生一個大展身手的機會。
45.三分鐘熱度──對事物熱衷的程度只有三分鐘之九。熱度:對事物熱衷的程度。◎他沒定性,學東西一向三分鐘熱度。
46.持之以恆(2)──ㄔˊ ㄓ 一ˇ ㄏㄥˊ有恆心的堅持到底。清˙曾國藩˙諭紀澤:「爾之短處,在言語欠純訥,舉止欠端重,看書不能深入,而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦工,進之以猛,持之以恆,不過一二年,自爾精進而不覺。」=有始有終、始終如一←→一曝十寒、半途而廢、虎頭蛇尾。
47.移風易俗──轉移風氣,改良習俗。孝經˙廣要道章:「移風易俗,莫善於樂。」荀子˙樂論:「耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。」=風移俗易、風移俗改、風移俗變、易俗移風。
48.易如反掌──比喻事情非常容易做到。北史˙卷三十八˙裴佗傳:「以國家威德,將士驍雄,汎蒙汜而揚旌,越崑崙而躍馬,易如反掌,何往不至。」=易如翻掌、易於反掌、垂手可得、輕而易舉←→挾山超海、談何容易、難若登天、難於登天。三國演義˙第二十二回:「以明公之神武,撫河朔之強盛,興兵討曹賊,易如反掌,何必遷延日月。」
49.平易近人──態度和藹親切,容易接近。=平易近民、和藹可親、和顏悅色、藹然可親←→拒人千里、威風凜凜、氣勢洶洶、咄咄逼人、敬而遠之、盛氣凌人、凜然難犯。◎他是一位平易近人的長者。
50.改名易姓──更改姓名。宋˙張君房˙雲笈七籤˙卷八十四˙尸解次第事跡法度:「乃乘馬躡虛,任意所適,或可改名易姓,還反故鄉,無所忌難矣。」=變名易姓。
51.輕慢驕易──
※輕慢:ㄑㄧㄥ ㄇㄢˋ對人輕忽簡慢。薛仁貴征遼事略:「今次征遼,素無一功,何敢輕慢張士貴。」儒林外史˙第二十二回:「他就是要做官的人,我們不好輕慢。」=驕易←→敬重、尊重、愛戴。
※驕易:ㄐㄧㄠ ㄧˋ輕慢。宋˙邵伯溫˙聞見前錄˙卷七:「范魯公戒子孫詩,其略曰:『戒爾學立身,莫若先孝悌;怡怡奉親長,不敢生驕易。』」
52.律己宜從嚴,待人宜從寬──嚴以律己,寬以待人。
※寬以待人,嚴以律己:ㄎㄨㄢ 一ˇ ㄉㄞˋ ㄖㄣˊ ㄧㄢˊ 一ˇ ㄌㄩˋ ㄐㄧˇ(諺語)以寬容的態度來對待別人,以嚴格的態度來約束自己。◎主政者必須寬以待人,嚴以律己,才能服眾。
53.因時制宜──根據不同時期的情況,採取合宜的措施應對。周書˙卷二十四˙盧辯傳:「自魏末離亂,孝武西遷,朝章禮度湮墜咸盡。辯因時制宜,皆合軌度。」文明小史˙第一回:「除了幾處通商口岸,稍能因時制宜,其餘十八行省,那一處不是執迷不化,扞格不通呢?」=隨機應變、因地制宜←→刻舟求劍。
54.見機行事──視情況變化而採因應之道。精忠岳傳˙第五十六回:「曹甯出營;須要見機行事,勸你父親,早早歸宋,決有恩封。」紅樓夢˙第三十二回:「因而悄悄走來,見機行事,以察二人之意。」=見風使舵、見風轉舵、看風使舵、趁風揚帆、隨機應變←→刻舟求劍。
55.仰屋嘆──
※仰屋興嘆:ㄧㄤˇ ㄨ ㄒㄧㄥ ㄊㄢˋ抬頭仰望屋頂,發出嘆息。形容人無計可施的情狀。=仰屋竊歎、長吁短嘆、對天長嘆。◎手頭一向不寬裕的大舅家,面對如此龐大的醫藥費,也只有仰屋興嘆。
※仰屋竊歎:ㄧㄤˇ ㄨ ㄑㄧㄝˋ ㄊㄢˋ抬頭望著屋頂暗自嘆息。形容人無計可施的情狀。後漢書˙卷四十一˙寒朗傳:「及其歸舍,口雖不言,而仰屋竊歎,莫不知其多冤,無敢牾陛下者。」宋史˙卷三一三˙富弼傳:「富弼手疏稱『老臣無所告訴,但仰屋竊歎』者,即當至矣。」=仰屋興嘆。
56.目光短淺:比喻見識淺陋。=鼠目寸光。◎規劃市政要有長遠打算,不能目光短淺。
57.錙銖必較──斤斤計較。二刻拍案驚奇˙卷三十一:「就是族中支派,不論親疏,但與他財利交關,錙銖必較,一些面情也沒有的。」錙銖:ㄗ ㄓㄨ錙與銖都是極小的計算單位,用以比喻極細微。明˙王世貞˙鳴鳳記˙第十四齣:「賣官鬻爵,取利下盡錙銖。」清˙李文炤˙儉訓:「況乎用之奢者,取之不得不貪,算及錙銖,欲深谿壑。」=銖銖校量、錙銖較量←→不拘小節、慷慨解囊。
58.多此一舉──做不必要的、多餘的事情。歧路燈˙第四回:「兩人相見行禮,分賓主坐定。東宿道:『寅兄盛情,多此一舉。』」二十年目睹之怪現狀˙第八十九回:「你給我這一張整票子,明天還是要到你那邊打散,何必多此一舉呢!」
59.白費功夫──白白的浪費時間和精力,而毫無收穫。◎這個活動事前籌備了許久,如今臨時取消,豈不白費功夫?
60.洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺──語出唐˙王昌齡˙芙蓉樓送辛漸詩二首之一。你到洛陽後,那邊的親友們如果問起我,就請你告訴他們,我的心光明磊落,好比一塊潔淨的冰放在玉壺裡,絕不會就此消沉墮落。詩中以「一片冰心在玉壺」抒發自己的心志,表明自己清廉自守的節操。自喻心境光明磊落。
※冰心:ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄣ形容人品高潔,不熱衷榮利。
※一片冰心:ㄧ ㄆㄧㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄣ比喻人冰清玉潔、恬靜淡泊的性情。唐˙王昌齡˙芙蓉樓送辛漸詩二首之一:「洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。」
61.春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪──表達閒適的心情;春天的百花開了,秋天的月亮特別皎潔,夏天吹拂著徐徐涼風,冬天飄著皚皚白雪。詩意是說春夏秋冬各有美景、如果心中沒有執著偏見,四季何時不是勝況。
※春花秋月:比喻美好的時光與景物。南唐˙李煜˙虞美人˙春花秋月何時了詞:「春花秋月何時了,往事知多少。」=月下花前。醒世恆言˙卷十三˙勘皮靴單證二郎神:「若是氏兒前程遠大,將來嫁得一個良人,一似尊神模樣,偕老百年,也不辜負了春花秋月,說甚麼富貴榮華。」
62.宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛──想當年宮女就像花般的盈滿整個宮殿,而今卻只有鷓鴣四處飛。隱含人事已非懷古傷今的情感。鷓鴣:ㄓㄜˋ ㄍㄨ動物名。鳥綱鳩鴿目。體大如鳩,頭頂暗紫赤色,背灰褐色。嘴紅,腹部帶黃色,腳深紅。群棲地上,營巢於土穴中。
63.借問梅花何處落,風吹一夜滿關山──請問梅花會落在何處?風吹笛聲一夜之間盈滿整個關山。其實胡地裡並沒有梅花,「梅花落」是笛子曲,風將笛聲吹送到關山處處。此指梅花落曲調隨著風吹,一夜之間盈滿關山,含有思鄉的情感。關山:關隘與山峰。比喻路途遙遠或行路的困難。唐˙王勃˙滕王閣序:「關山難越,誰悲失路之人?」
64.跌落谷底──
※跌至谷底:1.掉到山谷裡。◎他在登山途中,由於天雨路滑視線不良,不小心跌至谷底摔成重傷。2.比喻人的地位評價或物品的價格非常差。◎受到農藥殘留陰影的影響,葡萄價格跌至谷底,成交量驟減。
65.轟轟烈烈──形容聲勢浩大,足以震撼人心。元˙尚仲賢˙氣英布˙第二折:「從今後收拾了喧喧嚷嚷略地攻城,畢罷了轟轟烈烈奪利爭名。」文明小史˙第三十五回:「只待一朝有了機會,轟轟烈烈的做他一番,替中國人吐氣,至於大局也不能顧得。」=大張旗鼓、烈烈轟轟←→冷冷清清、偃旗息鼓、渾渾噩噩。
66.可歌可泣──使人感動而為之歌頌、掉淚。清˙趙翼˙甌北詩話˙卷四˙白香山詩:「以易傳之事,為絕妙之詞,有聲有情,可歌可泣。」
67.自行其是──自認為自己的觀點與做法皆正確。含義中帶有「自以為是,不肯虛心的接受別人意見」的意味,是一個含有貶義的評語。=自以為是。
※獨行其是:ㄉㄨˊ ㄒㄧㄥˊ ㄑㄧˊ ㄕˋ只願按照自己的主張去做。◎他總不能憑自己的意念獨行其是吧!
※各行其是:ㄍㄜˋ ㄒㄧㄥˊ ㄑㄧˊ ㄕˋ各人按照自己認為對的去做。二刻拍案驚奇˙卷九:「自古貞姬守節,俠女憐才。兩者俱賢,各行其是。」後比喻意見、步調不一致。=各不相謀、各自為政、各自進行、各執一詞←→同心同德、同心協力。◎這是一次集體行動,每個人都要服從指揮,不能各行其是。
68.自得其樂──能悠然體會其中的樂趣。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷二十˙白翎雀:「白翎雀生於烏桓朔漠之地,雌雄和鳴,自得其樂。」初刻拍案驚奇˙卷三十五:「那賈員外過繼了個兒子,又且放著刁勒買的,不費大錢,自得其樂。」=悠然自得←→自作自受、自找苦吃。
69.自強不息──不斷努力,永不懈怠。易經˙乾卦˙象曰:「天行健,君子以自強不息。」王隱晉書˙卷七˙陶侃傳:「陶侃少長勤整,自強不息。」=努力不懈、發奮圖強←→自暴自棄。
70.自知之明──語本老子˙第三十三章:「知人者智,自知者明。」指能清楚的了解自身的能力、優缺點,即對自己有正確的認識。=自知輕重。宋˙蘇軾˙與葉進叔書:「僕聞有自知之明者,乃所以知人。」
71.君子欲訥於言,而敏於行:為「少說多做」之意。意思是君子說話要慎重,做事要勤快。說明慎言貴行的重要。
72.沉默是金──保持沉默是最可貴的。◎人與人相處,有時沉默是金,說話是銀。
73.言聽行從──無論說話、行事均受人聽從。形容極具威望。鶡冠子˙卷上˙道端:「聖人之功,定制於冥冥,求至欲得,言聽行從,近親遠附,明達四通。」
74.三思而行:ㄙㄢˋ ㄙ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ反覆再三考慮,然後再做。語本論語˙公冶長:「季文子三思而後行。子聞之,曰:『再,斯可矣。』」後比喻謹慎行事。←→冒昧從事、草率從事。水滸傳˙第六十七回:「林冲諫道:『兄長,人心難忖,三思而行。』」三國演義˙第十回:「且州縣之民,與明公何讎?殺之不詳。望三思而行。」
75.寡言力行──寡言:不多言。禮記˙內則:「慎而寡言者,使為子師。」←→多言、多嘴。力行:竭力實踐,勉力去做。禮記˙中庸:「好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。」史記˙卷一二一˙儒林傳˙申公傳:「為治者不在多語,顧力行何如耳。」
76.坐困愁城──形容極度憂愁、煩惱的樣子。◎公司的營運狀況欠佳,導致債務纏身,使他坐困愁城,一籌莫展。
77.一事無成──在事業功名上沒有任何成就。為慨嘆之詞。←→卓有成效。唐˙白居易˙除夜寄微之詩:「鬢毛不覺白毿毿,一事無成百不堪。」東周列國志˙第七十二回:「一事無成,雙鬢已斑,天乎,天乎!」
78.名列前茅──形容名字排在前面。前茅,古代行軍打仗時,前行兵士所拿作為旗幟的茅草。=首屈一指←→名落孫山、榜上無名。◎他的成績在我們班名列前茅。
79.大名鼎鼎──形容人的名氣聲望很大。官場現形記˙第二十四回:「你一到京,打聽人家,像他這樣大名鼎鼎,還怕有不曉得的?」=鼎鼎大名、赫赫有名←→沒沒無聞、無名小卒、湮沒無聞、默默無聞、藉藉無名。
80.萬人迷──千萬人為他著迷。形容極度受人歡迎。
81.眾目睽睽──ㄓㄨㄥˋ ㄇㄨˋ ㄎㄨㄟˊ ㄎㄨㄟˊ眾人都睜大眼睛注視著。=大庭廣眾、萬目睽睽。◎他居然在眾目睽睽的廣場下,公開向她示愛。
82.搔首弄姿──形容故意賣弄風情。清˙王士禎等˙師友詩傳錄:「昧於詩之正變,而徒掇拾古今諸家之片詞瑣語,描頭畫角,搔首弄姿。」=搔頭弄姿。
83.引人注目──引起他人的注意。◎本班所設計的班旗,樣式新穎突出,相當引人注目。
84.人才濟濟──ㄖㄣˊ ㄘㄞˊ ㄐㄧˇ ㄐㄧˇ 形容人才眾多。鏡花緣˙第六十二回:「閨臣見人才濟濟,十分歡悅。」老殘遊記˙第一回:「幕府人才濟濟,凡有所聞的無不羅致於此了。」=人材濟濟。
85.圖窮匕現──ㄊㄨˊ ㄑㄩㄥˊ ㄅㄧˇ ㄒㄧㄢˋ比喻事情最後形跡敗露,現出真相。=圖窮匕見。
96.窮途末路──形容走投無路,處於十分窮困的境況。兒女英雄傳˙第五回:「你如今是窮途末路,舉目無依。」=山窮水盡、末路窮途、走投無路←→柳暗花明、康莊大道、前程萬里、陽關大道。
97.乘風破浪──1.順著風,破浪前進。宋史˙卷四五○˙忠義傳五˙張順傳:「夜漏下三刻,起出江,以紅鐙為識。貴先登,順殿之,乘風破浪,徑犯重圍。」文明小史˙第十五回:「把繩索一切紮縛停當,然後又放一聲氣,小火輪動鼓機器,便見一溜煙乘風破浪的去了。」2.南朝宋宗愨年少時,有一次,叔父宗柄問他的志向如何?宗愨回答說:「願乘長風破萬里浪。」見宋書˙卷七十六˙宗愨傳。後以喻志向遠大,不畏艱難,奮勇前進。孽海花˙第二十四回:「東海湄,扶桑涘,欲往從之多蛇豕!乘風破浪從此始。」=長風破浪。
臨危受命──面臨危險關頭而勇敢的接受艱難的任務;在臨死之前,交代他人完成自己的心願。◎郭子儀臨危受命,單騎退敵,使他贏得千古美名。
98.洋洋大觀──豐富而多采。浮生六記˙卷四˙浪遊記快:「河之北,山如屏列,已屬山西界,真洋洋大觀也。」
99.聲東擊西:語本唐˙杜佑˙通典˙卷一五三˙兵六˙聲言擊東,其實擊西:「聲言擊東,其實擊西。」比喻虛張聲勢,使人產生錯覺,實則集主力擊於不備之處。=出奇制勝。三國演義˙第一一一回:「蜀人或聲東擊西,指南攻北吾兵必須分頭把守。」
100.投鼠忌器──想擲打老鼠,卻擔心老鼠身旁的器物被擊壞而不敢下手。語本漢書˙卷四十八˙賈誼傳:「里諺曰:『欲投鼠而忌器。』此善諭也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況於貴臣之近主乎!」後比喻做事有所顧忌,不敢下手。=有所顧忌、投鼠之忌、擲鼠忌器←→肆無忌憚。三國演義˙第二十回:「雲長問玄德曰:『操賊欺君罔上,我欲殺之,為國除害,兄何止我?』玄德曰:『投鼠忌器』。」
101.為人處事──處事:ㄔㄨˇ ㄕˋ治理事務。左傳˙文公十八年:「德以處事,事以度功,功以食民。」=辦事、做事。
※待人處事:ㄉㄞˋ ㄖㄣˊ ㄔㄨˇ ㄕˋ應對人際關係和處理事情。◎父母及師長常常會告訴我們許多待人處事的道理。
※做人處事:ㄗㄨㄛˋ ㄖㄣˊ ㄔㄨˇ ㄕˋ對待人及處理事情。◎接受教育的目的之一就是要明白做人處事的道理。
102.虛懷若谷──心胸寬廣如山谷能容納萬物。形容為人謙虛,能接納他人的意見。清史稿˙卷三○六˙柴潮生傳:「此誠我皇上虛懷若谷,從諫弗咈之盛心也。」←→不可一世、目空一切、夜郎自大、旁若無人、崖岸自高。
103.連綿不絕──連續不斷。◎從此處望去,連綿不絕的山峰,迷濛繚繞的雲霧,形成十分美麗的景緻。
104.拔地而起──突出地面,有挺拔﹑高超的意思。◎一棟棟的大樓拔地而起。
105.默默無語──默不作聲,不說一句話。文明小史˙第十二回:「眾人聽了他言,一齊默默無語。」=三緘其口、嘿嘿無言、嘿嘿無語、默默無言、默默無聲←→夸夸其談、棘棘不休、喋喋不休、滔滔不絕。
106.逢山開道──遇山不能行,則開闢道路而行。比喻遇有困難而克服之。孤本元明雜劇˙哭存孝˙第二折:「三千鴉兵為先鋒,逢山開道,遇水疊橋。」元˙康進之˙李逵負荊˙第三折:「倒做了逢山開道,山兒,我還要你遇水搭橋哩。」=逢山開路。
107.鬼斧神工──形容技藝精巧,非人力所能及。=神工鬼斧。◎這件雕塑品可謂鬼斧神工,令與會人士嘆為觀止。
108.嘆為觀止──形容事物極好,令人讚嘆不已。◎毫芒雕刻是一種令人嘆為觀止的藝術。
109.小家碧玉──語本晉˙孫綽˙情人碧玉歌二首之一:「碧玉小家女,不敢攀貴德。感郎千金意,慚無傾城色。」後指年輕貌美的婢妾或平常人家的女兒。黑籍冤魂˙第二十一回:「無論南部煙花,小家碧玉,只要有宜男相,便算得如意珠。」
110.氣勢磅礴──ㄑㄧˋ ㄕˋ ㄆㄤ ㄅㄛˊ形容氣勢極為雄偉盛大。=氣吞山河、磅礴氣勢。◎這幅潑墨山水畫運筆豪放,氣勢磅礴。
111.大塊文章──大自然景物提供人寫作的材料。語本唐˙李白˙春夜宴桃李園序:「況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。」後多指長篇大論的文章。◎今天的副刊有篇大塊文章,內容很不錯。
112.關山迢迢──喻路途遙遠。
※關山迢遞:ㄍㄨㄢ ㄕㄢ ㄊㄧㄠˊ ㄉㄧˋ過了許多關塞和山峰。比喻路途遙遠。←→近在咫尺。◎這一去關山迢遞,你要小心保重才是!
113.白山黑水──1.長白山和黑龍江。金史˙卷一˙世紀本紀:「生女直地有混同江﹑長白山,混同江亦號黑龍江,所謂『白山﹑黑水』是也。」2.泛指東北地區。清˙沈德潛˙清詩別裁˙卷十七˙唐孫華˙鷹坊歌與夏重愷功同賦:「白山黑水出異產,在昔遼代曾窮搜。」
孤峰絕岸──喻地勢險絕或詩文出眾。高峰絕壁岸然聳立。比喻人品傑出。唐˙劉肅˙大唐新語˙卷八˙文章:「李嶠、崔融、薛稷、宋之問,皆如良金美玉,無施不可,富嘉謨之文,如孤峰絕岸,壁立萬仞。」
114.崇巖峻嶺──喻險要之高山。
115.發人省思──省思:ㄒㄧㄥˇ ㄙ反省思考。◎這事件值得我們省思。
※發人深省:ㄈㄚ ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄒㄧㄥˇ語本唐˙杜甫˙遊龍門奉先寺詩:「欲覺聞晨鐘,令人發深省。」啟發人作深刻的省思。←→執迷不悟。◎先生的一席話,真是發人深省啊!
116.風行草偃──ㄈㄥ ㄒㄧㄥˊ ㄘㄠˇ ㄧㄢˇ 語本論語˙顏淵:「君子之德,風,小人之德,草;草上之風,必偃。」比喻在上位者以德化民。=風行草從、風行草靡、草靡風行、草偃風行、草偃風從。三國志˙卷五十三˙吳書˙張紘傳˙裴松之˙注引吳書:「平定三郡,風行草偃,加以忠敬款誠,乃心王室。」唐˙劉禹錫˙為淮南杜相公謝兵馬使朱鄭等官表:「遂使感激之士,希勇爵以捐驅,猖狂之徒,耹聖澤而悛性,風行草偃,其勢必然。」
117.委屈求全──委屈:ㄨㄟˇ ˙ㄑㄩ1.屈抑不伸。常指冤怨不得伸雪,或才情不得發展。紅樓夢˙第六十一回:「這五兒心內又氣,又委屈,竟無處可訴。」2.使受冤怨。紅樓夢˙第二十三回:「好寶貝,你只管去,有我呢。他不敢委屈了你。」文明小史˙第四十一回:「如今做了知府,少不得要委屈他也要請安了。」=屈身、委曲、冤枉←→舒展。
※委曲求全:ㄨㄟˇ ㄑㄩ ㄑㄧㄡˊ ㄑㄩㄢˊ勉強遷就以求保全。=低聲下氣←→寧死不屈、寧為玉碎。◎有理必申,切勿委曲求全。
118.因循苟且──ㄧㄣ ㄒㄩㄣˊ ㄍㄡˇ ㄑㄧㄝˇ沿續舊習,敷衍草率,不思改革。◎主其事者的因循苟且,造成了施工效率的低落及工程品質的粗糙。
119.盲從附和──盲從:ㄇㄤˊ ㄘㄨㄥˊ不辨是非,毫無主見的附和他人。=盲目。◎要有定見,不要盲從。附和:ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ自己毫無定見,隨他人意見或行動而同聲應和。文明小史˙第三十二回:「你如何倒附和起新黨來?索性要開學堂了。」=附合、附帶、附會、贊成、擁護。
120.自由自在──不受任何拘束,隨心所欲,安詳悠閒。西遊記˙第五回:「那齊天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,無事牽縈,自由自在。」=自繇自在。紅樓夢˙第七十九回:「我何曾不要來。如今你哥哥回來,那裡比得先時自由自在的了。」
121.九死一生──比喻極危險的境遇。元˙王仲文˙救孝子˙第一折:「您哥哥劍洞槍林快廝殺,九死一生不當個耍。」喻世明言˙卷十九˙楊謙之客舫遇俠僧:「蠻煙瘴疫,九死一生,欲待不去,奈日暮途窮。」=千鈞一髮、死裡逃生、岌岌可危、萬死一生←→安然無事、安然無恙。
122.呱呱落地──呱呱:ㄨㄚ ㄨㄚ狀聲詞, 形容嬰孩的啼哭聲。落地:人出生。晉˙陶淵明˙雜詩十二首之一:「落地為兄弟,何必骨肉親。」
※呱呱墮地:ㄨㄚ ㄨㄚ ㄉㄨㄛˋ ㄉㄧˋ比喻新生。◎自從嬰兒呱呱墮地,父母就呵護得無微不至。=呱呱墜地。
※呱呱墜地:ㄨㄚ ㄨㄚ ㄓㄨㄟˋ ㄉㄧˋ比喻誕生。呱呱,嬰兒的哭聲。=呱呱墮地。◎他自從呱呱墜地以後,便受到家人無微不至的呵護。
123.約定俗成──事物的名稱或法則,經人倡導,而成為社會習用或公認者。荀子˙正名:「名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異於約則謂之不宜。」
124.引人入勝──以趣味誘人深入妙境。語出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙任誕:「王衛軍云:『酒正自引人入勝地。』」後指文藝作品或景物很吸引人,使人愈看愈愛。=令人著迷。清史稿˙卷五○四˙藝術傳三˙釋道濟傳:「畫山水奧境奇闢,緬邈幽深,引人入勝。」
125.一葉扁舟──一艘小船。
※扁舟:ㄆㄧㄢ ㄓㄡ小船。宋˙蘇軾˙赤壁賦:「駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。」←→大船。