學佛雜感──先顧佛祖,還是先顧肚腹?

學佛雜感──先顧佛祖,還是先顧肚腹?

    今天(814)下午我來到台中市太平路的一個小巷內,那兒有間腳踏車修理店。因為我的鐵馬故障多時,每次騎出門總要跟我抗爭,騎不了幾公尺輪胎就磨得吱吱響,我迫不得已須停下調整,既耗時又費力,令我增添不少困擾。昨天我已先請師傅檢查過車況,他告知我徹底解決之道是車軸換新。此番是專程前來修車,以期一勞永逸,不再為「不良於行」而苦惱。

    當師傅在修車過程中,我留意到隔鄰有位先生用白報紙抄寫了好幾頁的文字,擺放在門前的小書桌上。我好奇地看了看,發覺似乎是與佛法有關的議題。心中不解:內容到底是哪位師父講解的?正巧有位先生從隔壁屋內走出來,我猜應該是「筆記」的主人,便主動向他請教。才知他是陳居士,原本在私人公司上班,兩年前才退休。我們聊了一陣子,他告訴我有關他學佛的過程。

    陳居士從十幾年前開始收看電視臺的講經弘法,起初他以無分別心,陸續收看過常照法師、如本法師、海濤法師、海雲法師……等人的弘法節目,聽了兩三年,對佛法還是一知半解、似懂非懂。有一天下班回來,轉開電視,剛好聽到海雲法師在節目中問聽眾:「大家都聽過『先顧腹肚,才顧佛祖(閩南語發音) 』這句話,我也要說這句話,但是我要把順序倒過來說:『先顧佛祖,才顧腹肚』。至於為什麼這樣說,答案我暫不說破,請各位下去想一想,終有一天你會明白我說的意思!」他當下覺得師父所說的,帶給他極大的震撼,跟別的法師所談的全然不同,他有很強烈的動機想尋求答案。

    於是從那天起,他把過去所聽的完全放下,今後專聽海雲法師一人講經的節目;又擔心只聽一遍沒印象,他特地買了一大堆的錄音帶,錄下講經的內容,反覆再三地聽,並且逐字逐句將講經的內容整理出來(這需要相當的毅力與決心)。一年過後,他更從聽經筆記中,摘錄整理出重點。這時他腦中靈光一現,彷彿看到了師父當時所指的答案,便把筆記從頭到尾細細讀過,以下三點就是他所告訴我的──

一、墳墓的棺材,是用來裝死人的,不是裝老人的。從一歲到一百歲,不分老少,隨時都有可能離開人間。別以為人人都可活到年老!

二、佛陀說:「得人身、如爪上土;失人身,如大地土。」人身得來不易,不要把心思只放在生活上的財色名食睡,更重要的是──如何從佛法中覺悟。

三、孔子說:「朝聞道,夕死可矣。」能真正體悟佛法的真諦,即使當下便往生,有何遺憾?你已不虛此行,沒有白來人間一趟。

 

    試問:先顧佛祖,還是先顧肚子?

    佛祖,指的是三寶中的佛寶,釋迦摩尼佛所以出現於世間,不是為了炫耀他的神通感應,也不是以修行境界自詡,實是悲憫眾生多生沉淪,不自覺醒,因而不辭勞苦地在印度各地講經說法,解說「生命實相」,開啟眾生的覺性,引導人們認真修行,斷惡修善,破迷開悟,出離三界的生死輪轉,進而證得無上正等正覺之境界。

    肚子,指世間之需求,有生理需求、心理需求及社會需求等。如:賺錢養家,照顧父母妻兒的生活,滿足他們在食衣住行各方面的欲望,這不是什麼大不了的事,為人的本分而已。問題是世間種種誘惑往往污染了我們原本善良純真的心靈、佛性,使你越來越沉淪,成天在五欲六塵中打轉,起心動念都是貪嗔痴慢、自私自利,心性墮落、麻痺,還洋洋自得,終致迷失方向而不自覺。難道你要追求的人生就是如此嗎?

    各位,請問你:「顧佛祖重要,還是顧腹肚重要?」你已經找到答案了嗎?

題目 : 人生苦惱 - 部落格分类 : 日記心得

告別──聆聽蔡琴《最後一夜》有感

告別──聆聽蔡琴《最後一夜》有感    度凡作98.08.05

當最後一刻來臨

不想走也得走

想留下卻留不住

不管是燈熄時

或是酒醒後

你再也無法  觸及

原有的世界

你的身  已空

而心依舊  留戀人世

 

你看得見

卻抓不住  週遭的一切

彷彿是透明人

你想呼喚

卻無人聽懂你說些什麼

你祈求親人  別離開你

他們偏無視你的存在

一一向你告別

是你今生最後一次的告別

 

不須怨嘆

也不用哀傷

這一刻終必到來

該走就得走

想留?又何必

夢不是真的

酒不會使你清醒

那盞生命的燈  已然熄滅

且寬心  邁向另一旅程

 

命運的安排

死亡不是結束

你尚未抵達終站

另一階段生命  悄悄開始

當親人與你告別

灑脫些  告別消逝的過往

儘管走遠  別再留戀

最後一刻

將是全新的一刻

快迎向那一扇門

 

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題目 : 閱讀寫作 - 部落格分类 : 學校教育

風箏

風箏 

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常常,我想起那雙媽媽的手 [詩](非寫作範文)

常常,我想起那雙媽媽的手  [](非寫作範文)

 

媽媽的巧手,是萬能的上帝

變化出無限

能滿子女的心願

縱令需求無理

她也甘心上山下海

無私的奉獻

不求任何回報

 

媽媽的巧手,是一流的廚師

在鍋灶上  煎炒燉煮

征服家人的味蕾

變現出一道道佳餚

各種地方美食  小菜

雖不是滿漢全席

也不是國宴上的山珍海味

卻引人垂涎

令人食指大動

 

媽媽的巧手,是白衣天使

當你臥病在床

撫按你的額頭

耐心替你量體溫

餵你吃食  服藥

擦拭你身上的汗液

淨除你諸多不潔的穢物

她親手細心護理

可曾聽她口出怨言?

可曾見她嫌髒怪臭?

為了家人  她始終

歡喜作  甘願受

 

媽媽的巧手,是下凡的織女

當你鈕扣鬆脫掉落

當你衣裳褲裙破損

在縫紉機上織就

    一件件彩衣

    一頁頁美夢

瞬間修補了缺陷

添了少許獨特的圖案

使你的衣著如此出眾

吸引四週驚嘆的目光

 

媽媽的巧手,是最佳的心靈導師

當你傷心難過

當你失意沮喪

沉陷人生的低潮

從深谷中拉拔你

撫慰你脆玻璃似的心靈

為你拭乾淚水

提振決心與勇氣

不再憔悴  不再啜泣

你重新登上高峰

遠眺前程

 

儘管歷盡滄桑

遍佈歲月的刻痕

媽媽的巧手,無私的奉獻

對子女的愛  無止無休

儘管你曾頂撞  忤逆

她不懂懷恨

更不屑記仇

有牽有掛  無怨無悔

她依然軟語安慰

她依然笑容可掬

 

常常,我想起那雙手

不管是何時何地

媽媽的巧手,像萬能的上帝

她是子女人生的燈塔

照亮目標  指引方向

永遠迎接你的歸來

她是洪荒時期的方舟

助你  橫越汪洋大海

衝破驚濤巨浪

平安駛抵

吉祥安樂的彼岸

──2009/5/31初稿,2009/6/14改定

 

請參看以下各篇文章:

《常常,我想起那雙手》習作範文

《常常,我想起那雙手》範文選

如何寫《常常,我想起那雙手》

「常常,我想起那雙手」作文怎麼寫(相關新聞與參考範文)

「常常,我想起那雙手」作文怎麼寫(相關新聞2

霧峰護國寺參訪記

霧峰護國寺參訪記  度凡作

    6/14晨十時,台中蓮社進德念佛班成員在連老師、尤班長的帶領下,率同家屬親友共計四十八人,搭車前往亞洲大學附近的霧峰護國寺參訪,承蒙現任住持  海量法師熱誠招待,留下深刻印象。

    護國寺在日治時期又名福善堂,民國五十六年由廣化法師接管後,改稱護國寺。寺址在霧峰鄉南柳村柳豐路29859號,電話:(04)23301045

    當我們車抵山門外,便看見一副對聯,寫著:

「護國佑民此土宛然淨土,悲田覺樹人心即是佛心」。

    寺宇占地千坪,第一殿是天王殿,門外的對聯是:

「契理契機度生全賴三尊聖,成功成善護法從由六欲天。」

殿內則是:「是非善惡由我來斷,貧賤富貴任你去修。」

右側是大悲門,壁上貼有「大悲行──佛心師志利有情,不捨眾苦大悲行。」

左側是大願門,壁上貼有「大願心──以法度眾入佛智,海會雲集大願心。」

    大殿前的天王殿內,裡面坐鎮的是護持佛法的「忉利天主」,就是一般民間俗稱的玉皇大帝。左右兩邊壁上還供奉有四大天王,雕畫栩栩如生。

    四天王是教給我們怎樣保護自己,怎樣護自己的法。第一尊是東方持國天王:持是保持,國是國土,表的法是要「護持正法」,學佛行者,善持自心本性,護持自心國城善護佛法、戒律。手抱的琵琶則是代表佛法「中道」,待人處事方面要恰到好處,樂器要能夠把它的音色完全美滿的表達出來,弦一定要把它調到恰到好處,太緊、太鬆都不行。

    南方增長天王:增長,意思就是求進步。令眾生善根增長,對佛法生起敬信。佛法永遠在求進步,日新又新。佛法是圓滿的智慧,高度的智慧,確確實實領導時代在進步。其所持的劍則代表智慧、慧劍,能斷除煩惱,慧劍能破無明。

    西方廣目天,教我們要多看,一定要讀書,讀萬卷書,行萬里路,到世界上各個地區去看看。手上的龍,或蛇,就是代表變化、衪要我們看清楚,而另一手所持的是一顆珠,珠代表不變的原則。在變化的當中還是有不變的原理原則存在。我們要掌握住,才能應對多元變化的社會。

    北方多聞天王:教你多看、多聽,多讀書多聞,是教你多聽,、多考察,不斷在改進。多聽聽別人,多看看別人。以能護持世間故,又稱護世者,因其常護如來道場並聞法,故名為「多聞」,福德之名,聞於四方。表的法與西天廣目天是互相配合的,要多見多聞,增廣智慧。手拿的是「傘蓋」,意義是「防止污染」,六根接觸六塵時,也要時時刻刻保持一顆清淨心,不被物境所轉,不被貪嗔痴所轉。

    第二進的大雄寶殿,主要供奉三寶佛──東方藥師佛、中央釋迦佛、及西方阿彌陀佛,(此三寶佛者,為閩粵地方的俗稱,傳入臺灣後,藥師、釋迦、阿彌陀一直沿用「三寶佛」之名)殿內有副對聯:

「多生多劫植善修福因緣今生登寶地,一香一花供養瞻禮果報來日證菩提。」

門外尚有三副對聯,

中聯是:「誓願入娑婆普度群生超萬有,塵沙皆般若難思一句熄群言。」

右聯是:「福德助多緣大願同為圓種智,旛燈能續命宏慈還送入蓮胎。」

左聯是:「空鳴天樂雅六時演暢化同居;普放玉毫光四土莊嚴招九界。」

    此外,左右還有地藏殿與觀音殿,平時常有許多民眾前來上香禮佛。

    護國寺一年舉辦三次法會,功德金也都是隨喜,從沒派寺僧到外頭勸募捐款,收入來源少,因而經費有限,大部分還需要信眾護持,住寺的師父們和居士都是默默的修行,歡迎有緣的信眾前往隨喜。

    目前常住約二十人,從農曆四月起一連三個月的結夏安居正在進行中,本來不宜打擾太久,未料師父卻撥冗帶領大家誦無常經,及念佛共修一小時,令大家感動不已。接著午齋與師父過堂,蓮友一一坐定後,念二時臨齋儀,體會叢林齋堂功課,享受一頓美食。聽說師父們幾天前就為我們的來訪費心準備飯菜、水果等物,更使大家心懷愧疚,真怕耽誤師父的日常作息呢!

    用餐時,住持為大眾開示佛法,講解極樂淨土與娑婆穢土的優劣,勉勵蓮友精進用功,求生西方。還講述了97高齡的住眾海中尼師的往生事蹟(另以專文介紹)。飯後大家又隨師父經行約半小時,妙的是寺中的三隻黃狗居然在大殿走廊跟著師父身後繞行,不吠叫、不咬人,頗有善根。尤其其中一隻,常隨師父作課,念佛時一定會大聲地嗚嗚叫,彷彿是表示他也想「念佛」呢,(早上共修時,大家都親耳聽聞)實在太難得了。

    告別師父時,已近下午二時,蓮友內心依依不捨,期待有緣再度來訪。

 

【補充】佛教四大天

佛教四大天王代表什麼?淨空法師專集網站

節錄自 紀念佛陀聖誕-談佛陀現代教育 (第三集)1998/4/29 檔名:21-79-03

http://www.amtfweb.org/artofbuddha/4guard.htm

霧峰護國寺山門
大雄寶殿
大雄寶殿
天王殿
右殿觀音殿
左殿地藏殿東方持國天
南方增長天西方廣目天
北方多聞天愛念佛的狗

題目 : 台灣本地遊 - 部落格分类 : 旅行觀光