印光大師文鈔菁華錄 復永嘉某居士書一.

印光大師文鈔菁華錄  復永嘉某居士書一                  100.12.10.

印光大師撰了然、德森法師鑒定

◎佛法大無不包,細無不舉;譬如一雨普潤,卉木同榮;修身齊家,治國親民之道,無不具足。古今來文章蓋一時,功業喧宇宙者,與夫至孝仁人,千古景仰,人徒知其跡,而未究其本;若詳考其來脈,則其精神志節,皆由學佛以培植之。他則不必提起,且如宋儒發明聖人心法,尚資佛法以為模範,況其他哉。但宋儒氣量狹小,欲後世謂己智所為,因故作闢佛之語,為掩耳盜鈴之計。自宋而元而明,莫不皆然。試悉心考察,誰不取佛法以自益?至於講靜坐,講參究,是其用功之發現處;臨終預知時至,談笑坐逝,乃其末後之發現處。如此諸說話,諸事跡,載於理學傳記中者,不一而足,豈學佛即為社會之憂乎?(正)復永嘉某居士書一

(摘自:印光大師文鈔菁華錄──二、誡信願真切  乙、勸祛疑生信

   今日出席台中蓮社的念佛班會,與蓮友共同研討《印光大師文鈔菁華》的一篇文章,感受甚深,可供淨宗行人策勉一番。末學試著將全文翻成白話,並補充部分詞語解釋,特別拿來跟大眾分享,大意如下:

答覆永嘉某位居士的第一封信

    佛法大到無所不包,小到無所不舉;譬如下一場雨之後,普遍滋潤萬物,花草樹木同樣得以開花成長;從個人的修身齊家,直到治國親民的道哩,無有一樣不圓滿具備的。古往今來文章超越當時,功勳事業震驚宇宙的人,以及大孝仁德的人,千秋萬世受人景仰,人們只知道他們的事跡,卻不去徹底了解根本在哪兒;假若詳細考察他的來龍去脈,那麼可以認識他的精神、志氣節操,都是經由學佛而栽培建立的。其他的不需提及,姑且舉宋代的儒者發明聖人的心法,還要藉助佛法作為榜樣規範,更何況是其他人呢?但是宋代儒者氣量狹小,期待後人認同是自己智慧的表現,因此故意說些排斥佛教的話語,作為掩耳盜鈴的詭計。自宋朝到元潮再到明朝,無一不都是如此。不妨試著竭盡心力去考察一番,有誰不是取用佛法來利益自己的?至於說到靜坐,說到真參實究,是他們勤加修習後所顯露的妙處;臨終前能預先知曉明白自己什麼時候往生,屆時在言談笑語間坐著離開,正是他末後所顯露的妙處。像這一類談話,各種事跡,記載在理學傳記中的人物,相同的事例很多,不只一個而已。哪能說學佛就會造成社會的隱憂呢?

 

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【與肱有關的詞語】

【與肱有關的詞語】
※肱:ㄍㄨㄥ(名詞)
1.胳膊由肘到肩的部分。或單指肩臂相連處至腕的部分。如:肱骨。曲肱而枕。
左傳.定公十三年:「三折肱知為良醫。」
論語.述而:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣!」
2.喻強大、得力的助手。如:股肱之臣。
○長肱:ㄔㄤˊ ㄍㄨㄥ (1)長臂。《尸子》卷下:「四夷之民,有貫匈者,有深目者,有長肱者。」
唐‧段成式、張希復等《書事聯句》:「占床暫一脅,卷箔賴長肱。」
(2)神話傳說中的國名。《穆天子傳》卷二:「天子乃封長肱於黑水之西河 。」
○奇肱:ㄐㄧ ㄍㄨㄥ(1)指僅有一臂。《山海經‧大荒西經》:「奇左,是無右臂」晉‧郭璞注:「即奇肱也。」
(2)神話傳說中的國名。《山海經‧海外西經》:「奇肱之國在其北,其人一臂三目,有陰有陽,乘文馬。」郭璞注:「其人善為機巧,以取百禽;能作飛車,從風遠行。」
《淮南子‧氾論訓》:「大夏、北戶、奇肱、脩股之民,是非各異,習俗相反。」
清‧趙翼《楊舍城北登望海樓》詩:「方壺員嶠仙往來,奇肱飛車不粘浪。」
○曲肱:ㄑㄩˇ ㄍㄨㄥ《論語‧述而》:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣」。謂彎著胳膊作枕頭。後以「曲肱」比喻清貧而閒適的生活。
晉‧陶潛《五月旦作和戴主簿》:「居常待其盡,曲肱豈傷沖。」
宋‧梅堯臣《送李尉子京之邵武光澤》詩:「露蟬不飽腹,志士甘曲肱。」
清‧黃宗羲《〈范熊岩先生文集〉序》:「歸田以後,謂之《枕言》,蔬水曲肱之意也。」
○折肱:ㄓㄜˊ ㄍㄨㄥ (1)指接受法律制裁。肱,手臂。
南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙奏啟:「然後踰垣者折肱,捷徑者滅趾。」
(2)曲臂為禮。比喻來往結交。猶折節。
唐.韓愈.《送孟秀才序》:「京師之進士以千數,其人靡所不有,吾常折肱焉。其要在詳擇而固交之。」
(3)比喻經過磨鍊而經驗豐富。見「三折肱為良醫」條。
明˙王守仁˙傳習錄˙卷下:「醫經折肱,方能察人病理。」
○股肱:ㄍㄨˇ ㄍㄨㄥ(1)比喻左右輔助的人。
三國演義˙第二十回:「朝廷股肱尚多,未可輕動。」
(2)輔佐。
左傳˙僖公二十六年:「昔周公大公,股肱周室,夾輔成王。」
○肱股:ㄍㄨㄥ ㄍㄨˇ股肱。
元‧高文秀 《襄陽會》第一折:「想當日漢祖開基,五年登帝,無虞日,端拱垂衣,則他那肱股能經濟。」
○肱支:ㄍㄨㄥ ㄓ猶手足。比喻兄弟。
《梁書‧邵陵攜王綸傳》:「豈可手足肱支,自相屠害?」
○肱被:ㄍㄨㄥ ㄅㄟˋ漢‧姜肱與弟相友愛,常同被而眠。後因以「肱被」比喻兄弟友愛。
見《後漢書‧姜肱傳》李賢‧注引‧三國‧吳‧謝承《後漢書》。
清‧陳維崧《齊天樂‧題松萱圖為薑西溟母夫人壽》詞:「肱被輕分,江魚遠致,長祝歲寒相保。」
○肱骨:ㄍㄨㄥ ㄍㄨˇ上臂或前肢的長骨,上端與肩部相連,下端與尺骨和橈骨相連。
○肱髀:ㄍㄨㄥ ㄅㄧˋ猶唇齒。比喻彼此相依,關係密切。
《新唐書‧藩鎮傳序》:「效戰國,肱髀相依。」
明‧王志堅《表異錄‧軍旅》:「肱髀相依,即脣齒意。」
○肱膂:ㄍㄨㄥ ㄌㄩˇ喻指輔佐,輔弼。
《新唐書‧宦者傳下‧李輔國》:「肅宗稍稍任以肱膂事,更名護國,又改今名。」
清‧龔自珍《最錄南唐五百字》:「殲殄謗讟,勰輯肱膂。」
○枕肱:ㄓㄣˇ ㄍㄨㄥ《論語‧述而》:「飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」後因以「枕肱」、「枕曲肱」形容隨遇而適,安貧樂道。肱,胳膊。
唐‧駱賓王《上兗州崔長史啟》:「直以容膝一丘,曲阜之瓢遽切;枕肱五畝,成都之壁已窮。」
宋‧陸游《秋夜讀書有感》詩:「但令吾道常無墜,飲水何妨枕曲肱。」
明‧高啟《臨頓裏詩》之十:「誰識先生樂,攸然臥枕肱。」
○良肱:ㄌㄧㄤˊ ㄍㄨㄥ賢能的輔佐。
《後漢書‧郭杜孔張等傳贊》:「范得其朋,堂任良肱。」
○猿肱:ㄩㄢˊ ㄍㄨㄥ喻長臂。
唐‧王宏《從軍行》:「兒生三日掌上珠,燕頷猿肱穠李膚。」

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【與旭有關的詞語】

【與旭有關的詞語】
※旭:ㄒㄩˋ
(形容詞)1.太陽剛升起的樣子。說文解字:「旭,日旦出貌。」如:「旭日」、「旭光」。
○旭日:ㄒㄩˋ ㄖˋ早晨初升的太陽。=朝陽←→夕陽、斜陽。
唐˙元稹˙鶯鶯傳:「華光猶苒苒,旭日漸瞳瞳。」
傅玄《日升歌》:「遠景何晃晃,旭日照萬方。」
○旭光:ㄒㄩˋ ㄍㄨㄤ朝陽之光。
明‧袁宗道《岳陽紀行》:「日朝出於斯,夜沒於斯,旭光落照,皆共一處。」
2.日、月光亮的樣子。
(名詞)3.剛升起的太陽。如:「朝旭」、「迎旭而舞」。
○朝旭:ㄔㄠˊ ㄒㄩˋ初升的太陽。
唐‧韋承慶《靈台賦》:「怒則烈火扇於衡飆,喜則春露融於朝旭。」
元‧馮子振《十八公賦》:「午曦斜而東箔撤蔽,朝旭警而西櫺透明。」
清‧百一居士《壺天錄》卷上:「若紅者,則一輪朝旭,如樹頭之高掛銅鉦已。」
趙樸初‧《滴水集〈寄贈大谷瑩潤長老〉詩》:「莫道黑風吹浪險,已看朝旭照天紅。」
 

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【與翬有關的詞語】

【與翬有關的詞語】
※翬:ㄏㄨㄟ(名詞)1.一種具有五彩花紋的雞。說文解字:「翬,伊雒而南,雉五采皆備曰翬。」
詩經˙小雅˙斯干:「如翬斯飛,君子攸躋。」
(副詞)2.快速飛行的樣子。爾雅˙釋鳥:「鷹隼醜,其飛也翬。」
漢˙馬融˙廣成頌:「遊雉群驚,晨鳧輩作,翬然雲起,霅爾雹落。」
 
○王翬:ㄨㄤˊ ㄏㄨㄟ人名。(西元1632~1717)字石谷,別號耕煙散人,又號烏目山人,晚稱清暉主人。清初畫家,江蘇常熟人。善畫山水,時稱畫聖。著有清暉尺牘等。
○高翬:ㄍㄠ ㄏㄨㄟ高飛。
漢.張衡《西京賦》:「若夫游鷮高翬,絕阬踰斥。」
南朝.宋.顏延之《陽給事誄》:「鳴驥橫厲,霜鏑高翬。」
○斯翬:ㄙ ㄏㄨㄟ指雉。
語本《詩.小雅.斯干》:「如翬斯飛,君子攸躋。」朱熹.集傳:「翬,雉。」
《南史.褚炫傳》:「從宋明帝射雉,帝至日中無所得,甚猜羞…… 炫獨曰:『今節候雖適,而雲霧尚凝,故斯翬之禽,驕心未警。』」
○馴翬:ㄒㄩㄣˋ ㄏㄨㄟ同「馴雉」。
唐.王勃《九成宮頌》:「朝盈振鷺,境比馴翬。」
【補充】馴雉:ㄒㄩㄣˋ ㄓˋ
(1)馴順的雉。
《晉書.孝友傳論》:「許孜少而敏學,禮備在三。馴雉棲其梁棟。」
(2)後以「馴雉」為稱頌地方官吏施行仁政,澤及鳥獸之典。
《後漢書.魯恭傳》:「建初七年,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹.袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:『兒何不捕之?』兒言:『雉方將雛。』親瞿然而起,與恭訣曰:『所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。』」
五代.李瀚《蒙求》詩:「魯恭馴雉,宋均去獸。」
明.沈鯨《雙珠記.刑逼成招》:「割雞聊自試,馴雉信非難。」
○翛翬:ㄒㄧㄠ ㄏㄨㄟ飛騰迅疾貌。
《古文苑.衛顗〈西嶽華山亭碑〉》:「神樂其境,翛翬無形。尊卑有序,絜心致誠。」章樵.注:「翛翬,飛騰迅疾也。」
○翬散:ㄏㄨㄟ ㄙㄢˋ飛散。
漢.枚乘《梁王菟園賦》:「騰踴雲亂,枝葉翬散。」
晉.左思《吳都賦》:「爭接縣垂,競遊遠枝;驚透沸亂,牢落翬散。」
○畫翬:ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨㄟ繪繡翬的五彩圖紋。翬,古指一種有五彩羽毛的野雞,古代王后之服刻畫之以為飾。
《周禮.天官.內司服》:「掌王后之六服:褘ㄏㄨㄟ衣……緣衣。」漢.鄭玄注:「伊雒ㄌㄨㄛˋ而南,素質,五采皆備,成章,曰翬……王后之服,刻繒為之形,而采畫之,綴於衣以為文章。褘衣,畫翬者。」
賈公彥.疏:「褘當為翬,即翬雉,其色玄也……刻繒為雉形,又畫之。」
《新唐書.車服志》:「皇后之服三:褘衣者,受冊、助祭、朝會之事之服也。深青織成為之,畫翬,赤質,五色,十二等。」
○翬衣:ㄏㄨㄟ ㄧ皇后服之一種,素質、五色、以翬雉為領褾。
《隋書.禮儀志六》:「從皇帝祀郊禖,享先皇,朝皇太后,則服翬衣。」原注:「素質,五色。」
《舊五代史.唐書.昭懿皇后傳》:「有鵲巢之高,無翬衣之貴,貞魂永逝,懿範常存。」
○翬服:ㄏㄨㄟ ㄈㄨˊ即翬衣。參見「翬衣」。
清.無名氏 《斷頭臺.餘情》:「方期翬服臨朝,再續金輪之轍;詎意翠華出走,竟隨天寶之塵。」
○翬飛:ㄏㄨㄟ ㄈㄟ比喻宮殿的壯觀華麗。
文選˙王巾˙頭寺碑文:「丹刻翬飛,輪奐離立。」
○翬甍:ㄏㄨㄟ ㄇㄥˊ兩頭上翹,狀如鳥飛的屋脊。參見「翬飛」。
明.李東陽《題〈清明上河圖〉》詩:「城中萬屋翬甍起,百貨千商集成蟻。」
○翬矯:ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄠˇ形容亭閣等建築物狀如鳥翼飛舉。參見「翬飛」。
明.徐渭《宴遊西郊》詩序:「望之如錦,屏幾折而花蟠;就以攜尊,亭兩區而翬矯。」
○翬構:ㄏㄨㄟ ㄍㄡˋ簷角朝上如鳥飛的建築物。參見「翬飛」。
明.楊載《吳山晚眺》詩:「山椒翬構四垂寬,上相旌旗會覽觀。」
○翬翟:ㄏㄨㄟ ㄉㄧˊ
(1)泛指雉科鳥類。翬、翟,皆為五彩花紋的雉雞。據說雉雞雌雄相守而不犯分,故在皇后的車子和服裝都畫有翬、翟的圖形,象徵婦女的美德。
《後漢書.輿服志下》:「觀翬翟之文,榮華之色,乃染帛以效之,始作五采,成以為服。」
南朝.梁.劉勰《文心雕龍.風骨》:「夫翬翟備色而翾翥百步,肌豐而力沉也。」
明.劉基《述志賦》:「謂翬翟為弗章兮,愛羸豕之負塗。」
(2)后妃的禮服。用以借指皇后的車服。按《舊唐書.輿服志》載,皇后服有褘衣,「其衣以深青織成為之,文為翬翟之形」,故以「翬翟」指后妃之服。
南朝.宋.謝莊《宋孝武宣貴妃誄》:「衡緫滅容,翬翟毀衽。」
唐˙駱賓王˙《為徐敬業討武曌檄》:「踐元后於翬翟,陷吾君於聚麀ㄧㄡ。」
○翬褕:ㄏㄨㄟ ㄩˊ后妃禮服。畫翬者為褘衣,畫鷂者為褕翟。見《周禮.天官.內司服》鄭玄注。
南朝.宋.顏延之《宋文皇帝.元皇后哀策文》:「悲黼ㄈㄨˇ筵之移禦,痛翬褕之重晦。」
唐.杜甫《唐故德儀贈淑妃皇甫氏神道碑》:「珩ㄏㄥˊ珮是加,翬褕克備,先德後色,累功居位。」
仇兆鼇.注:「畫雞雉于王后之服曰翬褕。」
○翬錦:ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄣˇ色彩鮮明的錦緞。
明.袁宏道《王氏兩節婦傳》:「今餘甫得一官,不能博半尺翬錦,以榮其母。」
明.袁宏道《節壽篇》:「翬錦若天花,萬古冰潭熱。」
○劉子翬:ㄌㄧㄡˊ ㄗˇ ㄏㄨㄟ人名。(西元1101~1147)字彥沖,自號病翁,崇安(今屬福建省)人,宋代的道學家、理學家。因祖蔭為判興化軍,父死,哀毀致疾,不勝吏事,故辭歸武夷山。講學不倦,朱熹乃其門生,學者稱為「屏山先生」。劉氏講述理學遇抽象問題,能以鮮明的比喻使觀念具體化。作品風格明朗豪爽,後人收集其詩文為屏山全集。
○鳥革翬飛:ㄋㄧㄠˇ ㄍㄜˊ ㄏㄨㄟ ㄈㄟ像鳥張開雙翼,山雞展翅飛翔一般。形容宮室的華麗。
語本《詩經˙小雅˙斯干》:「如跂ㄑㄧˊ斯翼,如矢斯棘,如鳥斯革,如翬斯飛。」朱熹.集傳:「其棟宇峻起,如鳥之警而革也,其簷阿華采而軒翔,如翬之飛而矯其翼也,蓋其堂之美如此。」
清.程允升 《幼學瓊林.宮室》:「鳥革翬飛,謂創造之盡善。」