【與一、百有關的詞語】

【與一、百有關的詞語】
○一百一:ㄧ ㄅㄞˇ ㄧ。超越尋常。◎他待你簡直是一百一的好!
○一百分:ㄧ ㄅㄞˇ ㄈㄣ1.滿分。一般考試計分多用一百分為滿分。◎今天數學考了一百分,真是喜出望外。2.完美無缺。◎這媳婦一百分,沒得挑的。
○百一詩:ㄅㄞˇ ㄧ ㄕ詩名。三國曹魏應璩作。五言古詩。百一取百慮一失的意思。內容多譏評時事,有警示當政者的用意。
○一了百了:ㄧ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄌㄧㄠˇ主要的事一了結,其餘相關的事也隨之了結。←→沒完沒了。語本朱子語類˙卷八˙總論為學之方:「有資質甚高者,一了一切了,即不須節節用工。」通俗常言疏證˙死喪˙一了百了引病玉緣劇:「不如決意自了,轉覺一了百了哩。」花月痕˙第二十回:「大凡一個人,總是一死為難。當秋痕受餓時,能夠同侯氏一死,豈不是一了百了?」
○一了百當:ㄧ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄉㄤ1.一切妥當。辦事妥當、徹底。指大小事情均能澈底、妥當的解決。明‧張居正《答山東巡撫何來山》:「清丈事實百年曠舉,宜及僕在位,務為一了百當,若但草草了事,可惜此時,徒為虛文耳。」醒世恆言˙卷十六˙陸五漢硬留合色鞋:「不是老身誇口,憑你天大樣疑難事體,經著老身,一了百當。」
2.形容聰明能幹。醒世姻緣傳˙第十六回:「晁老雖算得科考的日子還早,恃了有這個一了百當的兒子,也可以不用那個邢皋門。」
○一吠百聲:即一犬吠形,百犬吠聲。 明.何景明《上楊邃庵書》:「群猜共怒,一吠百聲,持辯風起,發言雷同矣。」
○一呼百諾:ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ一人呼喚,百人應和。形容有錢有勢,僕從很多。有錢有勢的人一聲呼喚,手下的人立刻答應。形容權勢顯赫(,隨從盛多),侍從和奉承者甚多。=一呼百應、威風凜凜、前呼後擁、權傾九卿←→孑然一身、不理不睬、充耳不聞、形單影隻、無人問津。漢‧韓嬰《韓詩外傳》第五卷:「當前快意,一呼再諾者,人隸也。」【例句】元曲選‧舉案齊眉:「堂上一呼,階下百諾。」孤本元明雜劇˙南牢記˙第一折:「廳上一呼百諾應,白金橫帶錦袍寬。」清˙孔尚任˙桃花扇˙第十三齣:「羅公獨坐當中,一呼百諾,掌著生殺之權。」(清‧孔尚任《桃花扇‧哭主》第十三回)羅公獨坐當中,一呼百諾,掌著生殺之權。◎賈母遊園賞花,丫鬟奴婢前呼後擁,一呼百諾,好不威風!◎幫吳先生做事的人很多,堪稱是一呼百諾。◎暴君紂王平時「一呼百諾」,威赫無比,想不到最後卻自焚而死。◎
○一呼百應:ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄧㄥˋ一個人呼喊,馬上有很多人回應。一人召喚,百人響應。形容響應附和的人眾多。=一呼百諾。漢‧韓嬰《韓詩外傳》第五卷:「當前快意,一呼再諾者,人隸也。」文明小史˙第九回:「其時百姓為貪官所逼,怨氣沖天,早已大眾齊心,一呼百應。」
○一笑百媚:形容美人的笑態。唐.白居易《長恨歌》:「回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。」宋.羅泌《路史.後紀十三下.帝履癸》:妺喜蠱惑,一笑百媚而色厲。
○一致百慮:ㄧ ㄓˋ ㄅㄞˇ ㄌㄩˋ指歸於同一趨向,卻有各種不同的思慮。儒家指慮雖種種,理歸於一。一致:趨向相同;百慮:各種考慮。語本《易經˙繫辭下》:「天下同歸而殊塗,一致而百慮。」後漢書˙卷三十下˙郎顗傳:「易曰:『君子之道,或出或處,同歸殊塗,一致百慮。』」
○一倡百和:ㄧ ㄔㄤˋ ㄅㄞˇ ㄏㄜˋ一人提倡,百人附和。比喻響應附和的人很多。和:呼應,附和。=一呼百應、一唱百和、應者如流←→自唱自和、無人應和。語本漢˙桓寬˙鹽鐵論˙結和:「人罷極而主不恤,國內潰而上不知,是以一夫倡而天下和。」清‧江藩《漢學師承記‧惠周惕》:「郢書燕說,一倡百和。」(清‧淮陰百一居士《壺天錄》):有年老者,以為財神變相,亟以香燭淨茶祝而送之,一倡百和,比戶皆然,喧鬧半時。
○一唱百和:ㄧ ㄔㄤˋ ㄅㄞˇ ㄏㄜˋ比喻響應附和的人很多。=一倡百和。野叟曝言˙第五十二回:「項掛百八念珠,手執九龍錫杖,一唱百和,宣卷譚空,鐃鈸鐘鼓,聲喧若沸。」
○一通百通:一個主要的弄通了,其他的自然也都會弄通。通:通曉。明.吳承恩《西遊記》:「這猴王也是他一竅通時百竅通,當時習了口訣,自習自練,將七十二般變化,都學成了。」
○一瀉百里:形容江河水勢奔流直下,流得又快又遠。=一瀉千里。唐.韓愈《貞女峽》詩:「懸流轟轟射水府,一瀉百里翻雲濤。」
○一樹百穫:ㄧ ㄕㄨˋ ㄅㄛˊ ㄏㄨㄛˋ種一次收穫一百次。一次栽培就有百倍的收穫。比喻培植人才收效長遠。樹:種植、栽培。=千秋大業、百年樹人、萬年大計←→十年樹木、短視近利。《管子˙權修》:「一年之計,莫如樹穀;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。一樹一穫者,穀也;一樹十穫者,木也;一樹百穫者,人也。」◎有些人目光短淺,根本不懂一樹百穫的道理,忽視教育,這對於社會的未來發展極為不利。
○一擲百萬:ㄧ ㄓˊ ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ形指用錢滿不在乎,一花就是一大筆。容賭博時下的賭注極大。=一擲千金、孤注一擲、揮金如土←→愛財如命。《晉書‧何無忌傳》:「劉毅家無儋石之儲,樗蒱一擲百萬。」宋書˙卷一˙武帝本紀上:「劉毅家無擔石之儲,摴蒲一擲百萬。」明‧東魯古狂生《醉醒石》˙第七回:「到那賭,劉毅一擲百萬,是頃刻間可以破家的。」
○人一己百:ㄖㄣˊ ㄧ ㄐㄧˇ ㄅㄞˇ別人一次就做好或學會的,自己做一百次,學一百次。別人用一分力量就能學成的事情,自己要用百倍的力量去學才能成功。比喻以百倍的努力趕上別人。語本《禮記˙中庸》:「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,雖愚必明,雖柔必強。」為勉人努力向學的話。◎資質不好的人,只要發揮人一己百的精神,一樣會成功。
○以一奉百:ㄧˇ ㄧ ㄈㄥˋ ㄅㄞˇ一人供養百人。用一個人生產的物品供養一百個人。指生產的人少,消費的人多。比喻勞動生產的人少,而享受、消費的人卻很多。奉:供養。漢˙王符˙《潛夫論˙浮侈》:「今察洛陽資末業者,什于農夫;虛偽游手,什於末業。是則一夫耕,百人食之;一婦桑,百人衣之。以一奉百,孰能供之?」
○以一警百:ㄧˇ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ懲罰一個人,以警戒眾人。《漢書˙卷七十六˙尹翁歸傳》:「其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。」
○百不一失:ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄧ ㄕ形容毫無差錯。=百不一爽、百無一失。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十五˙姑妄聽之一:「紫桃亦婉孌善奉事,呼之必在側,百不一失。」
○百不一存:一百個裏面沒有留下一個。表示喪失殆盡。《南史‧蔡廓傳附蔡興宗》:「時士庶危懼,衣冠鹹欲遠徙,後皆流離外難,百不一存。」
○百不一爽:ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄧ ㄕㄨㄤˇ形容毫無差錯。=百不一失、百無一失。清史稿˙卷三七四˙戴敦元傳:「至老,或問僻事,指某書某卷,百不一爽。」
○百不一貸:猶言無一寬免。《新唐書•酷吏傳•來俊臣》:「後信之,詔於麗景門別置獄,敕俊臣等顓按事,百不一貸。」
○百不一遇:ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄧ ㄩˋ一百次中遇不到一次。形容極其難得。形容事物十分稀有。漢.荀悅《漢紀•哀帝紀下》:「言立策成,終無咎悔,若此之事,百不一遇,其知之所見,萬不及一也。」
○百不失一:ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄕ ㄧ。一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高,或做事有充分把握。形容人思慮周密,無所遺漏。漢˙王充˙《論衡˙須頌》:「從門應庭,聽堂室之言,什而失九,如升堂闚室,百不失一。」明‧淩濛初《初刻拍案驚奇》卷七:他把運算元一動,便曉得這人姓名,窮通壽夭,百不失一。
○百不存一:ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄣˊ ㄧ。形容損失情形非常厲害。◎經過這場浩劫,庫
藏的文獻資料恐怕百不存一了。
○百不當一:ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄧ。一百個抵不上一個。形容能力不足。當:抵擋。漢˙荀悅˙《漢紀˙文帝紀下》:「平易相遠,山谷幽澗,仰高臨下,此弓弩之地也,短兵百不當一,兩陣相近,平地淺草,可前可後,此長戟之地也。」
○百不獲一:一百個裡面也得不到一個。形容人或物的難得或所得極少。清.李綠園《歧路燈》第一百五回:「人品自會端正,文移自會清順,曉暢,然著實是百不獲一的。」
○百中無一:ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄧ。極為稀少而珍貴的意思。◎像他這樣的繪畫天分,真是百中無一的人才。
○百世一人:指極難得的人才。宋.蘇軾《祭司馬君實文》:「百世一人,千載一時,惟時與人,鮮偶常奇。」
○百死一生:ㄅㄞˇ ㄙˇ ㄧ ㄕㄥ形容經歷極大危險而幸存。形容生命極其危險,處於死亡的邊緣。《北齊書.杜弼傳》、北史˙卷五十五˙杜弼傳:「諸勛人觸鋒刃,百死一生,縱其貪鄙,所取處大,不可同之循常例也。」唐.元稹《敘詩寄樂天書》:地無醫巫,藥石萬里,病者有百死一生之慮。
○百無一二:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄦˋ生命遭受摧殘,或事物遭遇變化,使得舊貌完全改觀,毫無遺留。三國演義˙第六回:「往者王莽篡逆,更始赤眉之時,焚燒長安,盡為瓦礫之地;更兼人民流移,百無一二。」
○百無一失:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄕ形容有充分把握,絕對不會出差錯。形容毫無差錯。=百不一失、百不一爽、萬無一失。漢‧王充《論衡‧須頌》:「從門應庭,聽堂室之言,什而失九,如升堂窺室,百不失一。」唐˙裴鉶˙聶隱娘:「一年後,刺猿狖ㄧㄡˋ百無一失。」◎這項任務很重要,不僅要完成,還要做到百無一失。
○百無一成:形容一切的努力和作為沒有一樣成功,即毫無成就。百:一切。清.曾國藩《聖哲畫像記》:「志學不早……駑緩多病,百無一成。」
○百無一存:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄘㄨㄣˊ眾多生命或各種制度受到傷害或改變,使舊有的人、事不能存留下來。初刻拍案驚奇˙卷二十二:「元來江陵渚官一帶地方,多被王仙芝作寇殘滅,里閣人物,百無一存。」
○百無一用:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄩㄥˋ形容毫無用處。清˙黃景仁˙雜感詩:「十有九人堪白眼,百無一用是書生。」
○百無一是:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄕˋ形容能力太差,錯誤連連。=一無是處。◎最近不知如何?做起事來百無一是。
○百無一長:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄔㄤˊ毫無可取的地方。=百無一能。◎我百無一長,能找到什麼事做?
○百無一能:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄋㄥˊ什麼都不會做。毫無可取之處。=百無一長。明‧施耐庵《水滸傳》˙第三十二回:宋江道:『「我自百無一能,雖有忠心,不能得進步。』」儒林外史˙第十五回:「我是百無一能,年紀又大了。賢弟,你少年英敏,可細聽愚兄之言,圖個日後宦途相見。」
○百無一堪:指百人中無一人能勝任。《舊唐書.郭子儀傳》:「蓋以六軍之兵,素非精練,皆市肆屠沽之人,務掛虛名,苟避徵賦,及驅以就戰,百無一堪。」
○百無一漏:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄌㄡˋ形容有十足的把握,絕不會失手。=百無一失。太平廣記˙卷一九一˙李楷固:「鹿狐兔,走馬遮截,放索之,百無一漏。」
○百密一疏:ㄅㄞˇ ㄇㄧˋ ㄧ ㄕㄨ在極周密的考慮中偶然出現了一點疏忽。在慎重細密的構思中,因一時的疏忽而造成錯誤。←→萬無一失。◎他就是再小心,也難免有百密一疏的地方。清.魏源《庸易通義》:「至道問學之有知無行,分溫故為存心,知新為致知,而敦厚為存心,崇禮為致知,此皆百密一疏。」茅盾《子夜》十:深知杜竹齋為人的吳蓀甫此時卻百密一疏,竟沒有看透竹齋的心曲。他一而再,再而三的,用鼓勵,用反激。
○百喙一詞:猶言眾口一辭。=百喙如一。清.龔自珍《大誓答問第一》:「儒者百喙一詞,言伏生《尚書》二十八篇。」
○百喙如一:猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話,看法或意見一致。清.王夫之《孝烈傳》:「唯習聞湘人之言,百喙如一者若此。」
○百裡(裏)挑一:ㄅㄞˇ ㄌㄧˇ ㄊㄧㄠ ㄧ。一百個當中挑選一個。形容人才出眾。比喻極為優秀、難得的人或物。清‧曹雪芹《紅樓夢》˙第一二○回:「姑爺年紀略大幾歲,並沒有娶過的,況且人物兒長的是百裡挑一的。」◎對報名參軍的人挑選很嚴格,可以說是百裏挑一。
○百慮一致:ㄅㄞˇ ㄌㄩˋ ㄧ ㄓˋ使各種不同的思想歸於一致。形容想法雖多,卻不謀而合。語出《易.繫辭下》:「天下何思何慮,天下同歸而殊塗,一致而百慮。」後漢書˙卷四十九˙仲長統傳:「此其分波而共源,百慮而一致者也。」《北史.魏紀三•孝文帝紀論》:及躬總大政,一日萬機,十許年間,曾不暇給,殊塗同歸,百慮一致。
○挂一漏百:ㄍㄨㄚˋ ㄧ ㄌㄡˋ ㄅㄞˇ形容顧及者少,遺漏者多。=挂一漏萬。◎這個計畫挂一漏百,需從長計議。
○教一識百:ㄐㄧㄠ ㄧ ㄕˋ ㄅㄞˇ形容具有特殊的才能、智慧。形容聰慧敏捷,教導一種知識,就能觸類旁通,了解很多其他相關事物。漢‧劉向《列女傳‧母儀》:「文王生而明聖,太任教之,以一而識百。」
○殺一利百:ㄕㄚ ㄧ ㄌㄧˋ ㄅㄞˇ殺一人以提醒許多人。處死一個人,藉以警戒許多人。=殺一礪百。《周書˙卷二十三˙蘇綽傳》:「若有深奸巨猾,傷化敗俗,悖亂人倫,不忠不孝,故為背道者,殺一利百,以清王化,重刑可也。」
○殺一儆百:ㄕㄚ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ處死一個人,藉以警戒許多人。殺死一個人使眾多的人由此警覺。指殺一人以警戒眾人。儆,警戒。=殺一警百、殺雞駭猴。《漢書‧尹翁歸傳》:「其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。」(姚雪垠《李自成》第一卷第十四章):如果遇到抗拒,就殺一儆百。清˙龔自珍˙送欽差大臣侯官林公序:「粵省僚吏中有之,幕客中有之,游客中有之,商估中有之,恐紳士中未必無之,宜殺一儆百。」◎課長罰了兩個遲到的員工,果然收到殺一儆百的功效,大家都不敢再遲到了。
○殺一警百:處死一個人,藉以警戒許多人。=殺一儆百。
○殺一礪百:猶言殺一儆百。處死一個人,藉以警戒許多人。
○誅一警百:ㄓㄨ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ懲罰或殺掉一人以警戒眾人。宋˙蘇軾˙論河北京東盜賊狀:「其間凶殘之黨,樂禍不悛,則須敕法以峻刑,誅一以警百。」
○瑜百瑕一:比喻優點多而缺點少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。清.陳康祺《郎潛紀聞》卷五:「觀玩全書,瑜百瑕一,津逮來學,誠為有裨。」
○舉一廢百:ㄐㄩˇ ㄧ ㄈㄟˋ ㄅㄞˇ提出一點,廢棄許多。指認識片面。專注於一事,而把其餘的廢棄。比喻太過武斷、主觀。廢:棄。《孟子˙盡心上》:「所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」
○罰一勸百:ㄈㄚˊ ㄧ ㄑㄩㄢˋ ㄅㄛˊ處罰一人以懲戒眾人。唐˙韓愈˙《誰氏子》詩:「罰一勸百政之經,不從而誅未晚耳。」李漢注引《中說》:「杜如晦問政,子曰:『賞一以勸百,罰一以懲眾。』」(宋‧歐陽修《新唐書》):臣知已事不諍,然異時或有此比,要須有司論報,罰一勸百,孰不甘心。
○賞一勸百:ㄕㄤˇ ㄧ ㄑㄩㄢˋ ㄅㄞˇ獎賞一人以激勵眾人。獎勵一個人的先進事蹟而鼓勵好多人。=賞一勸眾。隋˙王通˙《文中子˙卷九˙立命》:「賞一以勸百,罰一以懲眾,夫為政而何有!」
○諷一勸百:ㄈㄥˋ ㄧ ㄑㄩㄢˋ ㄅㄛˊ委婉含蓄地批評、指責一個,使大家都受到教育。用委婉的語言勸告一人,即能警戒其餘眾人。諷:用委婉含蓄的言語批評、指責;勸:勸告,勸戒。《史記‧司馬相如列傳》:「揚雄以為靡麗之賦,勸百而諷一,猶馳騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?」南朝‧梁˙劉勰˙《文心雕龍˙雜文》:「雖始之以淫侈,而終之以居正,然諷一勸百,勢不自反。」
○勸百諷一:ㄑㄩㄢˋ ㄅㄞˇ ㄈㄥˋ ㄧ。司馬相如作賦諷諫漢武帝,但過於講究文章的辭彙,雕琢鋪陳,結果適得其反。指文章意在諷戒,卻因過於鋪陳修飾,則而適得其反。形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒,但結果卻適得其反。語本漢書˙卷五十七˙司馬相如傳下˙贊曰:「揚雄以為靡麗之賦,勸百而風一,猶騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已戲乎!」《史記‧司馬相如列傳》:「揚雄以為靡麗之賦,勸百而諷一,猶馳騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?」南朝梁˙蕭統˙陶淵明集序:「白璧微瑕者,惟在閒情一賦。揚雄所謂勸百而諷一者,卒無諷諫,何必搖其筆端,惜哉,亡是可也。」
○懲一戒百:ㄔㄥˊ ㄧ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄛˊ懲罰一人以警戒眾人。=懲一儆眾、懲一警百。明˙沈釆˙《千金記》˙第四十七齣:「故依法律明惟問,懲一戒百難容忍。」
○懲一儆百:處死一個人,藉以警戒許多人。懲:懲罰;警:警戒。《漢書‧尹翁歸傳》:「其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。」(清‧李寶嘉《官場現形記》第五十六回) 兄弟今天定要懲一儆百,讓眾人當面看看,好叫他們有個怕懼。
○懲一警百:ㄔㄥˊ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄛˊ懲罰一人以警戒眾人。指懲罰一人或少數人,借以警戒許多人。懲:懲罰。警:又作「儆」,警告,告誡。=懲一戒百、殺一儆百、懲一儆眾、殺雞儆猴←→姑息養奸、養癰遺患。語出《漢書.尹翁歸傳》:「翁歸治東海明察……其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。」《明史˙卷二五五˙黃道周傳》:「陛下欲剔弊防奸,懲一警百,諸臣用之以借題修隙,斂怨市權。」◎現在行人違規越來越嚴重,警方該想出對策,至少也要懲一警百,否則顯得一點魄力都沒了。
○殲一警百:ㄐㄧㄢ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ以殺一人來警戒眾人。清.夏燮《後序》:「殲一警百,消其觀望。」◎他決定殲一警百,以收嚇阻之效。

○一百二十行:ㄧ ㄅㄞˇ ㄦˋ ㄕˊ ㄏㄤˊ猶三百六十行。指各行各業。=一百兩十行。《宣和遺事》前集:「(微宗等)無日歌歡作樂,遂於宮中內列為市肆,令其宮女賣茶賣酒及一百二十行經紀買賣皆全。」元˙關漢卿˙《金線池》˙第一折:「我想一百二十行,門門都好著衣喫(吃)飯,偏俺這一門卻是誰人製下的,忒低微也呵!」這一質問可以說是對於妓門制度的控訴與否定。水滸傳˙第三回:「見這市井熱鬧,人煙輳集,車馬駢馳,一百二十行經商買賣,諸物行貨都有。」
○一百八十度:ㄧ ㄅㄞˇ ㄅㄚ ㄕˊ ㄉㄨˋ轉變的幅度很大,與原來完全不同。◎他自從父親逝世後,性格上有了一百八十度的改變。
○一言抄百總:ㄧ ㄧㄢˊ ㄔㄠ ㄅㄞˇ ㄗㄨㄥˇ總括一句話。兒女英雄傳˙第三回:「旁人只說是慢慢的勸著,就轉來了;那知他只打了個九牛拉不轉的主意,一言抄百總,任是誰說,算是去定了。」
○一尺水,百丈波:ㄧ ㄔˇ ㄕㄨㄟˇ ㄅㄞˇ ㄓㄤˋ ㄅㄛ(諺語)一尺的水說成百丈深波。比喻誇大事實。
○一傳十,十傳百:ㄧ ㄔㄨㄢˊ ㄕˊ ㄕˊ ㄔㄨㄢˊ ㄅㄞˇ原指疾病傳染,後形容消息傳播極快。形容消息輾轉相傳,散布得很快。宋‧陶彀《清異錄‧喪葬》:「一傳十,十傳百,輾轉無窮,故號義閏。」孽海花˙第十六回:「自從加克娶了姑娘,人人都道彩鳳隨鴉,不免紛紛議論,一傳十,十傳百,就傳到了魯翠、波兒麻等一班黨人耳中。」
○一竅通百竅通:ㄧ ㄑㄧㄠˋ ㄊㄨㄥ ㄅㄞˇ ㄑㄧㄠˋ ㄊㄨㄥ 比喻掌握到事物的關鍵
、竅門之後,自然能融會貫通,全盤了解。瞎騙奇聞˙第四回:「現在急也無法,料想總有『一竅通,百竅通』的日子,因此就把念書的事鬆了下來。」
○存十一於千百:ㄘㄨㄣˊ ㄕˊ ㄧ ㄩˊ ㄑㄧㄢ ㄅㄞˇ亡佚者多,保存者少。指亡多而存少。語出晉.陸機《歎逝賦》:「顧舊要於遺存,得十一於千百。」唐˙韓愈˙《與孟尚書書》:「而今學者尚知宗孔氏,崇仁義,貴王賤霸而已,其大經大法,皆亡滅而不救,壞爛而不收,所謂存十一於千百,安在其能廓如也!」
○百動不如一靜:ㄅㄞˇ ㄉㄨㄥˋ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄥˋ多動不如靜待妥當。=一動不如一靜。清.西周生《醒世姻緣傳》˙第三十四回:「你去了,我又尋思,百動不如一靜的。」
○百聞不如一見:ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ聽得再多,也不如親眼見到一次。聽別人述說千百遍,不如親眼看一次來得真確。說明親眼所見確實可靠,或者印象更深刻。聞:聽見。百:形容多。=千聞不如一見、眼見為實,耳聽為虛←→以耳為目、貴耳賤目。《漢書˙卷六十九˙趙充國傳》:「充國曰:『百聞不如一見。兵難隃(遙)度,臣願馳至金城,圖上方略。』」
【例句】二十年目睹之怪現狀˙第三十六回:「我也久聞玄妙觀是個名勝,樂得去逛一逛。誰知到得觀前,大失所望,真是百聞不如一見。」(《慈禧太后演義》第三十六回)從前畫師所繪的獅子形,統是全身有毛,我觀現在這獅子並不是這麼樣子,所以百聞不如一見。◎百聞不如一見,這次到大陸旅遊,才真正體會到我國疆土遼闊。◎百聞不如一見,造訪了紫禁城之後,才真正體會到中國古代宮殿建築之美。
【補充】成語故事:百聞不如一見
成語故事:百聞不如一見 作者:一斗
【正見網2004年09月02日】羌族是華夏的一個古老的民族,到漢朝時,羌族遷到了西北,以遊牧為生。
漢宣帝神爵元年春,羌族起兵叛亂漢朝。宣帝決定派軍隊前去平定,召集大臣商量,問誰可領軍。73歲的老將趙充國曾經多次出征邊地,熟悉情況,願意擔當這一重任。宣帝問他:「我們要派多少兵去?」趙充國說:「百聞不如一見,打仗的事是很難遙測的,我願意先到金城(今甘肅蘭州)去,察明情況後,再上報陛下。」宣帝同意了。
趙充國帶領一隊人馬到了金城後,摸清了羌族情況後,制定了正確的作戰匯報,上報宣帝。不久朝廷出兵,第二年就平定了西北邊疆。
「百聞不如一見」 指聽得再多,也不如親眼見到一次。
(出自《漢書•趙充國傳》)
http://big5.zhengjian.org/articles/2004/9/2/28961.html

○一日夫妻百日恩:ㄧ ㄖˋ ㄈㄨ ㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄖˋ ㄣ一旦作為夫妻,就會有很深厚的感情。 所謂『一日夫妻百日恩。』夫妻吵架原本是常有的事,不要動不動就吵著要離婚。
○一夜夫妻百日恩:ㄧ ㄧㄝˋ ㄈㄨ ㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄖˋ ㄣ(諺語)夫妻關係一旦建立,就會產生深厚的感情。=一夜夫妻百夜恩。◎常言道:『一夜夫妻百日恩。』小倆口吵吵就算了,何必反目成仇!」
○一夜夫妻百夜恩:ㄧ ㄧㄝˋ ㄈㄨ ㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄧㄝˋ ㄣ(諺語)雖然只作了一夜夫妻,卻產生了一百夜那麼長的情感。夫妻關係一旦建立,就會產生深厚的感情。=一夜夫妻百日恩。比喻夫妻間應該重視並珍惜彼此的感情。元˙石君寶˙秋胡戲妻˙第一折:「卻正是『一夜夫妻百夜恩』,破題兒勞他夢魂,赤緊的禁咱愁恨。」明˙高明˙琵琶記˙五娘行路:「他須記一夜夫妻百夜恩,怎做得區區陌路上人。」◎所謂「一夜夫妻百夜恩」,何必為這點小事就要離婚。
○一樣米養百樣人:ㄧ ㄧㄤˋ ㄇㄧˇ ㄧㄤˇ ㄅㄞˇ ㄧㄤˋ ㄖㄣˊ(諺語)比喻人我之間思想與行為各有不同。◎他竟會做出這種事情,實在超乎我們的想像之外,真是一樣米養百樣人。
○五百年前是一家:ㄨˇ ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄧ ㄐㄧㄚ親戚關係很遠,但總有一點淵源。為同姓間互攀關係的用語。元˙鄭廷玉˙忍字記˙楔子:「可不道一般樹上無有兩般花,五百年前是一家。」儒林外史˙第二十二回:「你既然姓牛,五百年前是一家,我和你祖孫相稱罷。」
○百無一用是書生:ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄩㄥˋ ㄕˋ ㄕㄨ ㄕㄥ(諺語)最沒有用處的是讀書人。讀書人一無所長,毫無才能可言。本為抒發內心抑鬱不平之氣,後來泛指自謙自嘲或文人志大才疏的意思。清˙黃景仁˙雜感詩:「十有九人堪白眼,百無一用是書生。」◎你是男子漢,力氣竟然這麼小,難怪他會譏笑你「百無一用是書生」。
○放一百二十個心:ㄈㄤˋ ㄧ ㄅㄞˇ ㄦˋ ㄕˊ ˙ㄍㄜ ㄒㄧㄣ大可放心,一點都不必掛慮。◎我幫你做事情,你大可放一百二十個心。
○一人善射,百夫決拾:古諺語,意思是為將者善戰,其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者宣導於前,則其眾必起而效之。
○一人傳十,十人傳百:ㄧ ㄖㄣˊ ㄔㄨㄢˊ ㄕˊ ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄔㄨㄢˊ ㄅㄞˇ一個人傳給十個人,十個人又傳給百個人。1比喻消息傳播快速(越傳越廣)。=一傳十,十傳百。紅樓夢˙第一○二回:「由是一人傳十,十人傳百,都說大觀園中有了妖怪。」◎他老年得子的消息,「一人傳十,十人傳百」,結果所有的親朋好友都知道了。2形容疾病傳染得很快。宋史.選舉志:「老儒賣文,場屋一人傳十,十人傳百,致試文多有雷同,合取卷,參驗黜落。」◎小李得了流行性感冒,結果「一人傳十,十人傳百」,大家都被他傳染了。
○一犬吠形,百犬吠聲:ㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄈㄟˋ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄞˇ ㄑㄩㄢˇ ㄈㄟˋ ㄕㄥ一隻狗看見形影便吠叫起來,其他的狗聽其叫聲也跟著大聲吠叫。比喻自己沒有主見,任意附和他人。比喻不瞭解事情真相,隨聲附和。比喻人遇事不明察真相,妄加附和,藉以諷刺人們愛盲從跟進。吠:狗叫;形:影子。=人云亦云、以訛傳訛、繪聲繪形←→言之有據、信則傳言、無徵不信、實事求是。漢˙王符˙潛夫論˙賢難:「諺曰:『一犬吠形,百犬吠聲。』世之疾此,固久矣哉。吾傷世之不察真偽之情也。」◎對於事情的真相要查明究竟,不要一犬吠形,百犬吠聲,人云亦云,毫無主見。
○一不壓眾,百不隨一:少數敵不過多數。
○一登龍門,聲價百倍:一旦登上貴人之門,聲價隨即提高。比喻一與德高望重的人接近後,自己的身分地位隨著增加。龍門,比喻貴人所居住的地方。後漢書.李膺傳:「士有被其容接者,名為登龍門。」李白與韓荊州書:「一登龍門,則聲價十倍。」◎他自從受到董事長的賞識後,從此「一登龍門,聲價百倍」。
○百不為多,一不為少:指難得的好人或好東西。《南史.任昉傳》:「褚彥回嘗謂遙曰:『聞卿有令子,相為喜之。所謂百不為多,一不為少。』由是聞聲藉甚。」宋.趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十四:然不難得則不足為佳物,古人亦云『百不為多,一不為少』者,謂此也。
○百尺竿頭,更進一步:ㄅㄞˇ ㄔˇ ㄍㄢ ㄊㄡˊ ㄍㄥˋ ㄐㄧㄣˋ ㄧ ㄅㄨˋ佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻到了極高的境地,仍須繼續努力,求更大的進步。宋‧釋道原《景德傳燈錄》卷十:「師示一偈曰:『百丈竿頭不動人,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步,十方世界是全身。』」宋˙朱熹˙《答鞏仲至書》:「故聊復言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」
○堂上一呼,階下百諾:堂上一聲呼喚,階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫,侍從和奉承的人很多。諾:答應。《呂氏春秋‧過理》:「宋王大悅,飲酒室中。有呼萬歲者,堂上盡應;堂上已應,堂下盡應。門外庭中聞之,莫敢不應。」堂上一呼,階下百諾。
(元‧無名氏《舉案齊眉》第二折)
○得一望十,得十望百:ㄉㄜˊ ㄧ ㄨㄤˋ ㄕˊ ㄉㄜˊ ㄕˊ ㄨㄤˋ ㄅㄞˇ既得一分利益,卻又巴望能得到十分﹑百分的利益。比喻貪得無厭。醒世恆言˙卷十七˙張孝基陳留認舅:「身子恰像生鐵鑄就,熟銅打成,長生不死一般,日夜思算,得一望十,得十望百,堆積上去,分文不舍得妄費。」
○鷙鳥累百,不如一鶚:猶言諸侯百人不如天子一人。《漢書.鄒陽傳》:「臣聞鷙鳥累百,不如一鶚。」顏師古注.引如淳曰:「鷙鳥比諸侯,鶚比天子。」《文選.孔融〈薦禰衡表〉》:「鷙鳥累百,不如一鶚,使衡立朝,必有可觀。」李善註:「《史記》趙簡子曰:鷙鳥累百,不如一鶚。」
○一尺水翻騰做百丈波:比喻說話誇大之極。=一尺水翻騰做一丈波。元.王曄《桃花女》第二折:「你將那半句話搬調做十分事,一尺水翻騰做百丈波。」
○一百隻麻雀炒成一盤菜:ㄧ ㄅㄞˇ ㄓ ㄇㄚˊ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄠˇ ㄔㄥˊ ㄧ ㄆㄢˊㄘㄞˋ(歇後語)多嘴多舌。意謂一百隻麻雀所炒成的菜中,有很多嘴巴和舌頭。比喻多話。◎她總喜歡到處道人長短,真是一百隻麻雀炒成一盤菜──多嘴多舌。
○得黃金百斤,不如得季布一諾:ㄉㄜˊ ㄏㄨㄤˊ ㄐㄧㄣ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄉㄜˊ ㄐㄧˋ ㄅㄨˋ ㄧ ㄋㄨㄛˋ比喻其人承諾的可貴。=得黃金百,不如得季布諾。史記˙卷一○○˙季布傳:「楚人諺曰:『得黃金百斤,不如得季布一諾。』足下何以得此聲於梁楚閒哉?」

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